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“无人还有碍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“无人还有碍”出自哪首诗？

答案： “无人还有碍”出自： 宋代 陈师道的 《湖上晚归寄诗友 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wú rén huán yǒu ài ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“无人还有碍”的上一句是什么？

答案： “无人还有碍”的上一句是： 秋花晚自春 , 诗句拼音为： qiū huā wǎn zì chūn ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“无人还有碍”的下一句是什么？

答案： “无人还有碍”的下一句是： 诗卷莫辞频 , 诗句拼音为： shī juàn mò cí pín ，诗句平仄：平仄仄平平。

“无人还有碍”全诗

湖上晚归寄诗友 其一 (hú shàng wǎn guī jì shī yǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

髭发难藏老，湖山稳寄身。
却寻方外士，招作社中人。
霜叶深於染，秋花晚自春。
无人还有碍，诗卷莫辞频。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

zī fā nàn cáng lǎo ， hú shān wěn jì shēn 。
què xún fāng wài shì ， zhāo zuò shè zhōng rén 。
shuāng yè shēn wū rǎn ， qiū huā wǎn zì chūn 。
wú rén huán yǒu ài ， shī juàn mò cí pín 。

“无人还有碍”繁体原文

湖上晚歸寄詩友 其一

髭髮難藏老，湖山穩寄身。
却尋方外士，招作社中人。
霜葉深於染，秋花晚自春。
無人還有礙，詩卷莫辭頻。

“无人还有碍”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
髭发难藏老，湖山稳寄身。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
却寻方外士，招作社中人。

平仄平平仄，平平仄仄平。
霜叶深於染，秋花晚自春。

平平平仄仄，平仄仄平平。
无人还有碍，诗卷莫辞频。

“无人还有碍”全诗注音

zī fā nàn cáng lǎo ， hú shān wěn jì shēn 。

髭发难藏老，湖山稳寄身。

què xún fāng wài shì ， zhāo zuò shè zhōng rén 。

却寻方外士，招作社中人。

shuāng yè shēn wū rǎn ， qiū huā wǎn zì chūn 。

霜叶深於染，秋花晚自春。

wú rén huán yǒu ài ， shī juàn mò cí pín 。

无人还有碍，诗卷莫辞频。

“无人还有碍”全诗翻译

译文：
髭发难藏老，头发白了难以掩盖岁月的沧桑，湖山成了他安身立命的栖息之地。
然而他还是不忘寻找那些隐居在方外的士人，希望能招揽他们加入到自己的社中。
虽然霜叶颜色深于染料，秋花开放晚于春季，但这些景象都不能阻挡他心中对于美的追求。
无论是否有人理解，他都不会停止写诗，莫要频频辞去创作的热情。
总结：这段古文描述了一位年事已高的人，虽然已经老态龙钟，但他仍然热衷于追求美和诗歌创作。他寻找志同道合的士人，希望能将他们聚集到自己的社团中。尽管时间已经过去，自然的变迁也让他感受到岁月的流逝，但他对于美的追求和创作的热情依然不减。

“无人还有碍”总结赏析

赏析：这首诗《湖上晚归寄诗友 其一》表达了作者陈师道老去的心境，他髭发已白，身形逐渐老朽，但他选择在湖山间安家，心境安定。在诗中，他在湖上晚归，寄托了对友人的思念之情。他渴望结交志同道合的朋友，愿意招募社中之人，共同追求诗文的境界。诗中出现的“霜叶深於染，秋花晚自春”表达了岁月变迁，自然界的冷暖交替，也暗示了人生的无常和变化。最后两句“无人还有碍，诗卷莫辞频”表达了作者对于创作的热爱和不断追求的精神。
标签: 抒情，友情，人生哲理

“无人还有碍”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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