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“未见囓毡持汉节”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“未见囓毡持汉节”出自哪首诗？

答案： “未见囓毡持汉节”出自： 宋代 王庭珪的 《次韵刘子方喜雪》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wèi jiàn niè zhān chí hàn jié ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“未见囓毡持汉节”的上一句是什么？

答案： “未见囓毡持汉节”的上一句是： 人似清冰在玉壶 , 诗句拼音为： rén sì qīng bīng zài yù hú ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“未见囓毡持汉节”的下一句是什么？

答案： “未见囓毡持汉节”的下一句是： 徒闻穿履待公车 , 诗句拼音为： tú wén chuān lǚ dài gōng chē ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“未见囓毡持汉节”全诗

次韵刘子方喜雪 (cì yùn liú zǐ fāng xǐ xuě)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

万木寒痴冻不苏，六花争巧出枯株。
天将平地开银阙，人似清冰在玉壶。
未见囓毡持汉节，徒闻穿履待公车。
月边恐有瑶台路，拟欲凌空谒帝居。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

wàn mù hán chī dòng bù sū ， liù huā zhēng qiǎo chū kū zhū 。
tiān jiāng píng dì kāi yín quē ， rén sì qīng bīng zài yù hú 。
wèi jiàn niè zhān chí hàn jié ， tú wén chuān lǚ dài gōng chē 。
yuè biān kǒng yǒu yáo tái lù ， nǐ yù líng kōng yè dì jū 。

“未见囓毡持汉节”繁体原文

次韻劉子方喜雪

萬木寒癡凍不蘇，六花爭巧出枯株。
天將平地開銀闕，人似清冰在玉壺。
未見囓氈持漢節，徒聞穿履待公車。
月邊恐有瑤臺路，擬欲凌空謁帝居。

“未见囓毡持汉节”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
万木寒痴冻不苏，六花争巧出枯株。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
天将平地开银阙，人似清冰在玉壶。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
未见囓毡持汉节，徒闻穿履待公车。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
月边恐有瑶台路，拟欲凌空谒帝居。

“未见囓毡持汉节”全诗注音

wàn mù hán chī dòng bù sū ， liù huā zhēng qiǎo chū kū zhū 。

万木寒痴冻不苏，六花争巧出枯株。

tiān jiāng píng dì kāi yín quē ， rén sì qīng bīng zài yù hú 。

天将平地开银阙，人似清冰在玉壶。

wèi jiàn niè zhān chí hàn jié ， tú wén chuān lǚ dài gōng chē 。

未见囓毡持汉节，徒闻穿履待公车。

yuè biān kǒng yǒu yáo tái lù ， nǐ yù líng kōng yè dì jū 。

月边恐有瑶台路，拟欲凌空谒帝居。

“未见囓毡持汉节”全诗翻译

译文：
万木都因严寒而失去生机，冻得无法复苏，而六朵花却在竞相斗艳中开放在枯死的树干上。
天空将要平坦开阔，就像银色的宫阙拔地而起。而人们却仿佛清澈的冰块，被装在玉壶之中。
迄今为止，还未见到守节的汉朝使者，只是听说他们穿着特殊的靴子等候官车前来。
我想在月亮边上可能有一条通往瑶台的路，我正打算凌空飞行去拜访皇帝的居所。
全文总结：在这篇古文中，描绘了严寒之下万物凋零的景象，但仍有少数花朵在枯株上绽放。天空辽阔如宫阙，人们心如清冰玉壶。故事中提到了汉朝使者的节操，以及主人公想要飞往瑶台拜访皇帝的愿望。

“未见囓毡持汉节”总结赏析

赏析：这首《次韵刘子方喜雪》是王庭珪的诗作，以描写雪景为主题。诗人通过对雪的生动描写，表达了大自然的美丽和纯洁，以及对雪景的欣赏之情。
首节描写了寒冷的冬季，万木寒痴冻得不能苏醒，但在这寂静的世界中，六花却竞相绽放，争相斗艳。这种对冬季中生命力的坚韧和盛放的描写，传达出生命的顽强和希望。
接着诗中描绘了天空将要开启银阙（皇宫）的景象，与地上的雪景形成了鲜明的对比。这里使用了"人似清冰在玉壶"的比喻，将人们与清澈的冰雪相联系，强调了人与自然的和谐共生。
第三节提到了囓毡（皇帝的坐垫）和穿履（官员的鞋履），暗示了宫廷中的盛大气氛和准备。这些元素营造出了一种庄严和隆重的氛围。
最后一节诗人表达了自己的心愿，希望能够登上瑶台（神仙居所），凌空谒见皇帝。这是对仙境的向往，也是对更高尚、更美好的境界的追求。

“未见囓毡持汉节”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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