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“渊渊鼓桴”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“渊渊鼓桴”出自哪首诗？

答案： “渊渊鼓桴”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後祀五方帝六十首 黄帝降神用《高安》。 其二》， 诗句拼音为： yuān yuān gǔ fú 。

问题2：“渊渊鼓桴”的上一句是什么？

答案： “渊渊鼓桴”的上一句是： 象服龙驾 , 诗句拼音为： xiàng fú lóng jià 。

问题3：“渊渊鼓桴”的下一句是什么？

答案： “渊渊鼓桴”的下一句是： 荪不汝多 , 诗句拼音为： sūn bù rǔ duō ，诗句平仄：仄仄平仄。

“渊渊鼓桴”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 黄帝降神用《高安》。 其二 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu huáng dì jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

〔黄锺角〕荪无不在，日与我居。
孰不可来，肸蠁斯须。
象服龙驾，渊渊鼓桴。
荪不汝多，多汝意孚。

？平平仄？平平仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄平，仄仄平平。
仄仄平仄，平平仄平。
平仄仄平，平仄仄平。

〔 huáng zhōng jiǎo 〕 sūn wú bù zài ， rì yǔ wǒ jū 。
shú bù kě lái ， xī xiǎng sī xū 。
xiàng fú lóng jià ， yuān yuān gǔ fú 。
sūn bù rǔ duō ， duō rǔ yì fú 。

“渊渊鼓桴”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 黄帝降神用《高安》。 其二

〔黄鍾角〕蓀無不在，日與我居。
孰不可來，肸蠁斯須。
象服龍駕，淵淵鼓桴。
蓀不汝多，多汝意孚。

“渊渊鼓桴”全诗注音

〔 huáng zhōng jiǎo 〕 sūn wú bù zài ， rì yǔ wǒ jū 。

〔黄锺角〕荪无不在，日与我居。

shú bù kě lái ， xī xiǎng sī xū 。

孰不可来，肸蠁斯须。

xiàng fú lóng jià ， yuān yuān gǔ fú 。

象服龙驾，渊渊鼓桴。

sūn bù rǔ duō ， duō rǔ yì fú 。

荪不汝多，多汝意孚。

“渊渊鼓桴”全诗翻译

译文：

【黄钟角】荪草无不茂盛，每日与我为伴。
有谁不可前来，云彩纷纷就要降临。
犹如仙人驾驭龙车，威风凛凛鼓着鼓儿。
荪草不是因为你的养育而多，是因为你的心意诚挚。

总结：

诗人以荪草作比喻，表达荪草茂盛无不在，象征丰收美好，每日陪伴在自己身旁。隐喻亲友应来相聚，美好事物即将临至。进一步以仙人驾龙车、鼓儿声等描绘，强调荪草茂盛并不是因为外界的丰厚馈赠，而是由内心真诚的情意所致。整首诗旨在表达对美好生活、友情和真诚情感的颂扬。

“渊渊鼓桴”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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