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“逡巡自失去”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“逡巡自失去”出自哪首诗？

答案： “逡巡自失去”出自： 宋代 苏辙的 《子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数句觉而补之》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qūn xún zì shī qù ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题2：“逡巡自失去”的上一句是什么？

答案： “逡巡自失去”的上一句是： 恐为时俗传 , 诗句拼音为： kǒng wèi shí sú chuán ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题3：“逡巡自失去”的下一句是什么？

答案： “逡巡自失去”的下一句是： 云散空长天 , 诗句拼音为： yún sàn kōng cháng tiān ，诗句平仄：平仄○○平。

“逡巡自失去”全诗

子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数句觉而补之 (zǐ zhān hé táo gōng dú shān hǎi jīng shī yù tóng zuò ér wèi chéng mèng zhōng dé shù jù jué ér bǔ zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

此心淡无着，与物常欣然。
虚闲偶有见，白云在空间。
爱之欲吐玩，恐为时俗传。
逡巡自失去，云散空长天。
永愧陶彭泽，佳句如珠圆。

仄平仄平仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄平仄○○。
仄平仄仄仄，仄平平仄○。
平平仄仄仄，平仄○○平。
仄仄平平仄，平仄○平平。

cǐ xīn dàn wú zhe ， yǔ wù cháng xīn rán 。
xū xián ǒu yǒu jiàn ， bái yún zài kōng jiān 。
ài zhī yù tǔ wán ， kǒng wèi shí sú chuán 。
qūn xún zì shī qù ， yún sàn kōng cháng tiān 。
yǒng kuì táo péng zé ， jiā jù rú zhū yuán 。

“逡巡自失去”繁体原文

子瞻和陶公讀山海經詩欲同作而未成夢中得數句覺而補之

此心淡無著，與物常欣然。
虛閑偶有見，白雲在空間。
愛之欲吐玩，恐爲時俗傳。
逡巡自失去，雲散空長天。
永愧陶彭澤，佳句如珠圓。

“逡巡自失去”韵律对照

仄平仄平仄，仄仄平平平。
此心淡无着，与物常欣然。

平平仄仄仄，仄平仄○○。
虚闲偶有见，白云在空间。

仄平仄仄仄，仄平平仄○。
爱之欲吐玩，恐为时俗传。

平平仄仄仄，平仄○○平。
逡巡自失去，云散空长天。

仄仄平平仄，平仄○平平。
永愧陶彭泽，佳句如珠圆。

“逡巡自失去”全诗注音

cǐ xīn dàn wú zhe ， yǔ wù cháng xīn rán 。

此心淡无着，与物常欣然。

xū xián ǒu yǒu jiàn ， bái yún zài kōng jiān 。

虚闲偶有见，白云在空间。

ài zhī yù tǔ wán ， kǒng wèi shí sú chuán 。

爱之欲吐玩，恐为时俗传。

qūn xún zì shī qù ， yún sàn kōng cháng tiān 。

逡巡自失去，云散空长天。

yǒng kuì táo péng zé ， jiā jù rú zhū yuán 。

永愧陶彭泽，佳句如珠圆。

“逡巡自失去”全诗翻译

译文：
此心淡漠无所执著，与世间的万物常常心生喜悦。偶尔心境空灵，恍若见到飘荡的白云在天空中自由流动。对于爱之情感，渴望将其倾吐，但又担忧被世俗传颂而失去真实性。徘徊彷徨中逐渐失去自我，犹如飘散的白云在无边的天空中逐渐消散。常常自愧不如陶渊明和彭泽的豁达心胸，他们的佳句就像完美的圆珠般，令人永生难忘。
总结：这段古文描写了作者心境淡泊自然，喜欢欣赏世间美好景物，同时又表达了对于爱情真挚情感的矛盾心理和对陶渊明、彭泽等豁达人物的崇敬之情。全文情感真挚，表达了作者对于内心世界的思考和感悟。

“逡巡自失去”总结赏析

这首诗《子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数句觉而补之》是苏辙创作的，它表达了诗人淡泊的心境以及对文学创作的热爱和追求。以下是对这首诗的赏析：
诗中的第一句“此心淡无着，与物常欣然”，表现了诗人内心的平和与淡然，他的心境没有被世俗的纷扰所扰乱，常常以开放的心态去感受周围的事物。
接下来的几句“虚闲偶有见，白云在空间。
爱之欲吐玩，恐为时俗传。
逡巡自失去，云散空长天。”描述了诗人在诗意的境界中游走，他随性而为，仿佛在白云之间自由穿行。然而，他也担忧自己的诗句会被当作俗物传颂，因此不时犹豫和反思。
最后两句“永愧陶彭泽，佳句如珠圆。”表达了诗人对古代文学巨匠陶渊明和彭泽的敬仰，他自知自己的文学水平还远远不及前人，但仍然努力地追求写出珠圆玉润的佳句。

“逡巡自失去”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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