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“礼惟其称”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“礼惟其称”出自哪首诗？

答案： “礼惟其称”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《纳火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四》， 诗句拼音为： lǐ wéi qí chēng 。

问题2：“礼惟其称”的上一句是什么？

答案： “礼惟其称”的上一句是： 式荐晨仪 , 诗句拼音为： shì jiàn chén yí 。

问题3：“礼惟其称”的下一句是什么？

答案： “礼惟其称”的下一句是： 物惟其时 , 诗句拼音为： wù wéi qí shí ，诗句平仄：仄仄平平。

“礼惟其称”全诗

纳火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四 (nà huǒ sì dà chén shí èr shǒu jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

〔姑洗为羽〕明明我后，重祭钦祠。
有司肃事，式荐晨仪。
礼惟其称，物惟其时。
神之听之，福禄来为。

？平仄平仄？平平仄仄，○仄平平。
仄○仄仄，仄仄平平。
仄平○○，仄平○平。
平平○平，仄仄平平。

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 míng míng wǒ hòu ， chóng jì qīn cí 。
yǒu sī sù shì ， shì jiàn chén yí 。
lǐ wéi qí chēng ， wù wéi qí shí 。
shén zhī tīng zhī ， fú lù lái wèi 。

“礼惟其称”繁体原文

納火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四

〔姑洗爲羽〕明明我后，重祭欽祠。
有司肅事，式薦晨儀。
禮惟其稱，物惟其時。
神之聽之，福祿來爲。

“礼惟其称”全诗注音

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 míng míng wǒ hòu ， chóng jì qīn cí 。

〔姑洗为羽〕明明我后，重祭钦祠。

yǒu sī sù shì ， shì jiàn chén yí 。

有司肃事，式荐晨仪。

lǐ wéi qí chēng ， wù wéi qí shí 。

礼惟其称，物惟其时。

shén zhī tīng zhī ， fú lù lái wèi 。

神之听之，福禄来为。

“礼惟其称”全诗翻译

译文：

〔姑洗为羽〕明明我后，重祭奉献神灵。
官员们庄严地进行祭祀仪式，按照规定奉上早晨的祭品。
仪式遵循适当的礼节，祭品选择合适的时令。
神明倾听我们的祈愿，幸福和福运降临至此。

总结：

诗人表达了对祭祀仪式的重视，强调了礼仪和时令的重要性，相信通过恭敬的祭祀可以得到神明的庇佑和福祐。

“礼惟其称”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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