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“会见天清还白日”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“会见天清还白日”出自哪首诗？

答案： “会见天清还白日”出自： 宋代 张耒的 《厌雨四首 其四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： huì jiàn tiān qīng huán bái rì ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“会见天清还白日”的上一句是什么？

答案： “会见天清还白日”的上一句是： 有钱沽酒便不忧 , 诗句拼音为： yǒu qián gū jiǔ biàn bù yōu ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“会见天清还白日”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“会见天清还白日”已经是最后一句了。

“会见天清还白日”全诗

厌雨四首 其四 (yàn yǔ sì shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

柯山老人家四壁，深居闭门不下席。
日补丹田气三咽，自言兹味胜玉食。
无田无屋一空囊，不管门前水三尺。
有钱沽酒便不忧，会见天清还白日。

平平仄平平仄仄，○平仄平仄仄仄。
仄仄平平仄○仄，仄平平仄○仄仄。
平平平仄仄○平，仄仄平平仄○仄。
仄○平仄仄仄平，仄仄平平平仄仄。

kē shān lǎo ren jia sì bì ， shēn jū bì mén bù xià xí 。
rì bǔ dān tián qì sān yàn ， zì yán zī wèi shèng yù shí 。
wú tián wú wū yī kōng náng ， bù guǎn mén qián shuǐ sān chǐ 。
yǒu qián gū jiǔ biàn bù yōu ， huì jiàn tiān qīng huán bái rì 。

“会见天清还白日”繁体原文

厭雨四首 其四

柯山老人家四壁，深居閉門不下席。
日補丹田氣三咽，自言茲味勝玉食。
無田無屋一空囊，不管門前水三尺。
有錢沽酒便不憂，會見天清還白日。

“会见天清还白日”韵律对照

平平仄平平仄仄，○平仄平仄仄仄。
柯山老人家四壁，深居闭门不下席。

仄仄平平仄○仄，仄平平仄○仄仄。
日补丹田气三咽，自言兹味胜玉食。

平平平仄仄○平，仄仄平平仄○仄。
无田无屋一空囊，不管门前水三尺。

仄○平仄仄仄平，仄仄平平平仄仄。
有钱沽酒便不忧，会见天清还白日。

“会见天清还白日”全诗注音

kē shān lǎo ren jia sì bì ， shēn jū bì mén bù xià xí 。

柯山老人家四壁，深居闭门不下席。

rì bǔ dān tián qì sān yàn ， zì yán zī wèi shèng yù shí 。

日补丹田气三咽，自言兹味胜玉食。

wú tián wú wū yī kōng náng ， bù guǎn mén qián shuǐ sān chǐ 。

无田无屋一空囊，不管门前水三尺。

yǒu qián gū jiǔ biàn bù yōu ， huì jiàn tiān qīng huán bái rì 。

有钱沽酒便不忧，会见天清还白日。

“会见天清还白日”全诗翻译

译文：
柯山的老人居住在深山之中，整天闭门不出，不参与世事。他每天都修炼丹田之气，注重调养身体，自称这种滋味胜过珍贵的美食。他一无所有，没有田地、房屋，只有一个空囊，也不在意门前的水深浅。即使没有多少钱财，只要有些钱就能买酒消愁，而且他认为遇到天气晴朗的日子就是白日的好时光。
总结：全文：这篇古文描述了柯山老人的生活和态度。他过着隐居的生活，不问世事，专心修炼养身。虽然生活简朴，但他满足于内心的自在，对物质财富并不在意，只需少许金钱即可享受酒足饭饱。他更重视清朗的天气，认为这是生活中美好的时刻。

“会见天清还白日”总结赏析

《厌雨四首 其四》这首诗是张耒创作的，描写了柯山老人深居自闭的生活，表达了他对宁静和自由的向往。以下是赏析：
这首诗分为四句，通过生动的写景和深刻的思考，展现了柯山老人的生活态度和内心情感。
第一句“柯山老人家四壁，深居闭门不下席。”，描述了柯山老人深居在自己的小屋中，四周是高墙，几乎不离座位，强调了他的隐居生活，与世无争，追求宁静。
第二句“日补丹田气三咽，自言兹味胜玉食。”，表现了柯山老人在自闭中，专心修炼内功，注重养生，认为这种生活方式胜过珍馐美味，体现了他对内心灵魂的追求。
第三句“无田无屋一空囊，不管门前水三尺。”，描绘了柯山老人的物质生活非常简朴，几乎一无所有，但他并不忧虑，对外部的环境漠不关心，似乎在暗示物质并不是他追求的目标。
第四句“有钱沽酒便不忧，会见天清还白日。”，反映了柯山老人对于金钱的态度，他认为有钱可以畅享美酒，但并不会因此而忧虑，他更看重的是与自然和天清共处的时光。

“会见天清还白日”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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