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“孰不低垂簪”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“孰不低垂簪”出自哪首诗？

答案： “孰不低垂簪”出自： 宋代 韩驹的 《送蜀僧潮音归乡》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shú bù dī chuí zān ，诗句平仄： 。

问题2：“孰不低垂簪”的上一句是什么？

答案： “孰不低垂簪”的上一句是： 诸公握手旧 , 诗句拼音为： zhū gōng wò shǒu jiù ，诗句平仄： 。

问题3：“孰不低垂簪”的下一句是什么？

答案： “孰不低垂簪”的下一句是： 尚陋汤休诗 , 诗句拼音为： shàng lòu tāng xiū shī ，诗句平仄：仄仄○平平。

“孰不低垂簪”全诗

送蜀僧潮音归乡 (sòng shǔ sēng cháo yīn guī xiāng)

。 朝代：宋 。    作者： 韩驹。

野水有善溉，山云忽为霖。
古来出世士，亦有利物心。
上人成都来，袈裟尘土侵。
两屦踏京国，一鉢提丛林。
诸公握手旧，孰不低垂簪。
尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴。
独说衆妙行，听者开烦襟。
我作五字偈，弥天识潮音。

仄仄仄仄仄，平平仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄平平平平，？平平仄平。
仄仄仄平仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
仄仄○平平，仄仄○平平。
仄仄仄仄○，○仄平平平。
仄仄仄仄仄，平平仄平平。

yě shuǐ yǒu shàn gài ， shān yún hū wèi lín 。
gǔ lái chū shì shì ， yì yǒu lì wù xīn 。
shàng rén chéng dōu lái ， jiā shā chén tǔ qīn 。
liǎng jù tà jīng guó ， yī bō tí cóng lín 。
zhū gōng wò shǒu jiù ， shú bù dī chuí zān 。
shàng lòu tāng xiū shī ， kěn gǔ tíng lán qín 。
dú shuō zhòng miào xíng ， tīng zhě kāi fán jīn 。
wǒ zuò wǔ zì jì ， mí tiān shí cháo yīn 。

“孰不低垂簪”繁体原文

送蜀僧潮音歸鄉

野水有善溉，山雲忽爲霖。
古來出世士，亦有利物心。
上人成都來，袈裟塵土侵。
兩屨踏京國，一鉢提叢林。
諸公握手舊，孰不低垂簪。
尚陋湯休詩，肯鼓庭蘭琴。
獨說衆妙行，聽者開煩襟。
我作五字偈，彌天識潮音。

“孰不低垂簪”韵律对照

仄仄仄仄仄，平平仄平平。
野水有善溉，山云忽为霖。

仄平仄仄仄，仄仄仄仄平。
古来出世士，亦有利物心。

仄平平平平，？平平仄平。
上人成都来，袈裟尘土侵。

仄仄仄平仄，仄仄平平平。
两屦踏京国，一鉢提丛林。

平平仄仄仄，仄仄平平平。
诸公握手旧，孰不低垂簪。

仄仄○平平，仄仄○平平。
尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴。

仄仄仄仄○，○仄平平平。
独说衆妙行，听者开烦襟。

仄仄仄仄仄，平平仄平平。
我作五字偈，弥天识潮音。

“孰不低垂簪”全诗注音

yě shuǐ yǒu shàn gài ， shān yún hū wèi lín 。

野水有善溉，山云忽为霖。

gǔ lái chū shì shì ， yì yǒu lì wù xīn 。

古来出世士，亦有利物心。

shàng rén chéng dōu lái ， jiā shā chén tǔ qīn 。

上人成都来，袈裟尘土侵。

liǎng jù tà jīng guó ， yī bō tí cóng lín 。

两屦踏京国，一鉢提丛林。

zhū gōng wò shǒu jiù ， shú bù dī chuí zān 。

诸公握手旧，孰不低垂簪。

shàng lòu tāng xiū shī ， kěn gǔ tíng lán qín 。

尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴。

dú shuō zhòng miào xíng ， tīng zhě kāi fán jīn 。

独说衆妙行，听者开烦襟。

wǒ zuò wǔ zì jì ， mí tiān shí cháo yīn 。

我作五字偈，弥天识潮音。

“孰不低垂簪”全诗翻译

译文：
野外的水有益于灌溉，山上的云突然变成了雨。古代出世的士人，也有利他的善心。高僧来到成都，袈裟上沾满尘土。两只草鞋踏遍京都国，手持一鉢进入茂密的林间。诸位贵人相互握手致意，谁不低头褒奖？尚陋者汤休的诗，还愿意鼓励他弹奏庭院里的兰琴吗？我独自述说种种妙行，聆听者感受着心中烦忧的减轻。我以五字偈的形式写下这篇文字，仿佛音波可穿越天际。
总结：本文描述了一位高僧来到成都的情景，他在旧地重逢许多熟识的贵人，大家对他表示欢迎和赞许。然而，他仍保持谦逊，不为外在的荣耀所动，继续专心于自己的善行和修行。文章展现了高僧的慈悲心和不凡修行的境界。同时，作者也表达了自己对高僧境界的钦佩和敬仰之情，用五字偈的形式表达自己的感悟。

“孰不低垂簪”总结赏析

《送蜀僧潮音归乡》是韩驹创作的一首诗歌，描述了一位蜀地的僧人潮音归乡的情景。以下是对这首诗的赏析：
这首诗歌可以标签为：“送别”、“僧侣”、“佛教”、“友情”、“感慨”。
诗中以自然景观和僧人的形象描写，表现了作者对潮音归乡的送别之情。诗的开篇以“野水有善溉，山云忽为霖”来描绘自然界的变化，似乎在暗示生命的无常和变迁。接着，诗人谈到古代有利物之心的士人，为了利益众生而行善事。潮音归乡，袈裟尘土侵，踏遍京都，提一鉢丛林，显示了僧人的坚韧和奉献精神。
诗的后半部分，诗人表现出对潮音的深厚友情。他说“诸公握手旧，孰不低垂簪”，这句话传达出友情之深。作者也提到自己的诗和音乐，将之与潮音的妙行相对照，表现出对潮音的崇敬和仰慕。最后，诗人表示自己虽然创作了五字偈，但依然感到自己的知识和智慧有限，难以理解潮音的深奥境界。
总的来说，这首诗歌既表现了对自然的景物赏析：，又展现了对友情和佛教僧侣的敬意，是一首富有感情和思考的诗作。

“孰不低垂簪”诗句作者韩驹介绍：

韩驹（一○八○～一一三五），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾爲苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召爲着作郎。宣和五年（一一二三），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（一一二六），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。　韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编爲第五卷。更多...

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