“但令文字还照世”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“但令文字还照世”出自哪首诗?

答案:但令文字还照世”出自: 宋代 苏轼 《过於海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子由有书相庆也因用其韵赋一篇并寄诸子侄》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dàn lìng wén zì huán zhào shì ,诗句平仄: 仄仄平仄平仄仄

问题2:“但令文字还照世”的上一句是什么?

答案:但令文字还照世”的上一句是: 诗笔离骚亦时用 , 诗句拼音为: shī bǐ lí sāo yì shí yòng ,诗句平仄: 仄仄平仄平仄仄

问题3:“但令文字还照世”的下一句是什么?

答案:但令文字还照世”的下一句是: 粪土腐余安足梦 , 诗句拼音为: fèn tǔ fǔ yú ān zú mèng ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“但令文字还照世”全诗

过於海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子由有书相庆也因用其韵赋一篇并寄诸子侄 (guò wū hǎi bó dé mài jì shū jiǔ zuò shī yuǎn hé zhī jiē càn rán kě guān zǐ yóu yǒu shū xiāng qìng yě yīn yòng qí yùn fù yī piān bìng jì zhū zǐ zhí)

朝代:宋    作者: 苏轼

我似老牛鞭不动,雨滑泥深四蹄重。
汝如黄犊走却来,海阔山高百程送。
庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。
他年汝曹笏满牀,中夜起舞踏破瓮。
会当洗眼看腾跃,莫指痴腹笑空洞。
誉儿虽是两翁癖,积德已自三世种。
岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍从。
六子晨耕箪瓢出,衆妇夜绩灯火共。
春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用。
但令文字还照世,粪土腐余安足梦。

仄仄仄平平仄仄,仄仄○○仄平○。
仄○平仄仄仄平,仄仄平平仄平仄。
仄仄平仄仄仄平,仄仄平平平仄仄。
平平仄平仄仄平,○仄仄仄仄仄仄。
仄○仄仄○平仄,仄仄平仄仄○仄。
仄平平仄仄平仄,仄仄仄仄○仄仄。
仄平仄仄仄平平,仄仄仄仄平平○。
仄仄平平平平仄,仄仄仄仄平仄仄。
平平仄仄仄平仄,平仄○平仄平仄。
仄仄平仄平仄仄,仄仄仄平平仄仄。

wǒ sì lǎo niú biān bù dòng , yǔ huá ní shēn sì tí chóng 。
rǔ rú huáng dú zǒu què lái , hǎi kuò shān gāo bǎi chéng sòng 。
shù jī mén hù yǒu bā cí , bù hèn jū lín wú èr chóng 。
tā nián rǔ cáo hù mǎn chuáng , zhōng yè qǐ wǔ tà pò wèng 。
huì dāng xǐ yǎn kàn téng yuè , mò zhǐ chī fù xiào kōng dòng 。
yù ér suī shì liǎng wēng pǐ , jī dé yǐ zì sān shì zhǒng 。
qǐ wéi wàn yī xǔ shēng huán , shàng kǒng jiǔ shí fán zhēn cóng 。
liù zǐ chén gēng dān piáo chū , chóng fù yè jì dēng huǒ gòng 。
chūn qiū gǔ shǐ nǎi jiā fǎ , shī bǐ lí sāo yì shí yòng 。
dàn lìng wén zì huán zhào shì , fèn tǔ fǔ yú ān zú mèng 。

“但令文字还照世”繁体原文

過於海舶得邁寄書酒作詩遠和之皆粲然可觀子由有書相慶也因用其韵賦一篇并寄諸子姪

我似老牛鞭不動,雨滑泥深四蹄重。
汝如黄犢走却來,海闊山高百程送。
庶幾門戶有八慈,不恨居鄰無二仲。
他年汝曹笏滿牀,中夜起舞踏破甕。
會當洗眼看騰躍,莫指癡腹笑空洞。
譽兒雖是兩翁癖,積德已自三世種。
豈惟萬一許生還,尚恐九十煩珍從。
六子晨耕簞瓢出,衆婦夜績燈火共。
春秋古史乃家法,詩筆離騷亦時用。
但令文字還照世,糞土腐餘安足夢。

“但令文字还照世”韵律对照

仄仄仄平平仄仄,仄仄○○仄平○。
我似老牛鞭不动,雨滑泥深四蹄重。

仄○平仄仄仄平,仄仄平平仄平仄。
汝如黄犊走却来,海阔山高百程送。

仄仄平仄仄仄平,仄仄平平平仄仄。
庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。

平平仄平仄仄平,○仄仄仄仄仄仄。
他年汝曹笏满牀,中夜起舞踏破瓮。

仄○仄仄○平仄,仄仄平仄仄○仄。
会当洗眼看腾跃,莫指痴腹笑空洞。

仄平平仄仄平仄,仄仄仄仄○仄仄。
誉儿虽是两翁癖,积德已自三世种。

仄平仄仄仄平平,仄仄仄仄平平○。
岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍从。

仄仄平平平平仄,仄仄仄仄平仄仄。
六子晨耕箪瓢出,衆妇夜绩灯火共。

平平仄仄仄平仄,平仄○平仄平仄。
春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用。

仄仄平仄平仄仄,仄仄仄平平仄仄。
但令文字还照世,粪土腐余安足梦。

“但令文字还照世”全诗注音

wǒ sì lǎo niú biān bù dòng , yǔ huá ní shēn sì tí chóng 。

我似老牛鞭不动,雨滑泥深四蹄重。

rǔ rú huáng dú zǒu què lái , hǎi kuò shān gāo bǎi chéng sòng 。

汝如黄犊走却来,海阔山高百程送。

shù jī mén hù yǒu bā cí , bù hèn jū lín wú èr chóng 。

庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。

tā nián rǔ cáo hù mǎn chuáng , zhōng yè qǐ wǔ tà pò wèng 。

他年汝曹笏满牀,中夜起舞踏破瓮。

huì dāng xǐ yǎn kàn téng yuè , mò zhǐ chī fù xiào kōng dòng 。

会当洗眼看腾跃,莫指痴腹笑空洞。

yù ér suī shì liǎng wēng pǐ , jī dé yǐ zì sān shì zhǒng 。

誉儿虽是两翁癖,积德已自三世种。

qǐ wéi wàn yī xǔ shēng huán , shàng kǒng jiǔ shí fán zhēn cóng 。

岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍从。

liù zǐ chén gēng dān piáo chū , chóng fù yè jì dēng huǒ gòng 。

六子晨耕箪瓢出,衆妇夜绩灯火共。

chūn qiū gǔ shǐ nǎi jiā fǎ , shī bǐ lí sāo yì shí yòng 。

春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用。

dàn lìng wén zì huán zhào shì , fèn tǔ fǔ yú ān zú mèng 。

但令文字还照世,粪土腐余安足梦。

“但令文字还照世”全诗翻译

译文:
我仿佛一头老牛,不动如山,雨水滑过泥泞深陷,四蹄沉重。你像黄犊一样跑来跑去,海阔山高,千程百里都送你。真希望家门有八仁慈的人,不怨恨身边没有二仲友。将来你们都功成名就,官拜金銮殿,半夜起来跳舞,跳得瓮都破了。当时会洗净眼睛看你们飞腾跃进,不要指着麻痹的腹部傻笑空洞。夸奖儿子虽然是两位老人的偏爱,但积累的善德已传承了三代。不仅仅是万一你们回来,还怕九十岁的老珍从也烦恼地追随你们。六个儿子早晨出去耕田,手提箩筐和瓢,衆多妇女夜晚一起织布,用灯火共同努力。春秋时代的古史也成为家族的传统,诗笔离骚也被广泛运用。只是要让文字仍然反映现实,而不是堆积于粪土中腐烂,没有任何实现的梦想。


总结:全文:作者以古文的形式表达了对家族后代的期许和祝愿,希望他们能有所成就,不忘家族传统和美德,努力追求成功。同时,作者也提醒后代要保持清醒的目光,不要骄傲自满,勿被虚荣蒙蔽。整篇文章寓意深远,古朴而充满智慧。

“但令文字还照世”总结赏析

这首诗是苏轼创作的《过於海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子由有书相庆也因用其韵赋一篇并寄诸子侄》,它表达了苏轼对于亲情、友情、家庭和文学的深刻感悟。让我们来分析这首诗:
赏析:
这首诗以自然的比喻和家庭的画面描绘了一幅生动的画面。首先,诗人自比为老牛,坚韧不拔,坚守着自己的信仰和理想。而朋友则被比作黄犊,勇敢前行,跋涉千山万水,展现了友情的坚韧和忠诚。
诗中提到了家庭,门户有八慈,表达了家族的兴旺和团结,以及诗人的愿望,希望朋友们能够多生子孙,延续家族的香火。
接下来,诗人描述了自己和朋友们的共同爱好,如文学和饮酒。他们一起研究古史,吟咏诗篇,夜晚灯火通明,显现出友情和家庭的温馨场景。
最后,诗人表达了对于友情和家庭的珍视,希望能够一直保持这份深厚的感情,不论岁月如何流逝,都能一起分享生活的点滴和欢笑。

“但令文字还照世”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

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