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“错认橘皮唤作火”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“错认橘皮唤作火”出自哪首诗?

答案:错认橘皮唤作火”出自: 宋代 释子益 《小师慧清游山》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cuò rèn jú pí huàn zuò huǒ ,诗句平仄: 仄仄仄平仄仄仄

问题2:“错认橘皮唤作火”的上一句是什么?

答案:错认橘皮唤作火”的上一句是: 定笑玄沙 , 诗句拼音为: dìng xiào xuán shā ,诗句平仄: 仄仄仄平仄仄仄

问题3:“错认橘皮唤作火”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“错认橘皮唤作火”已经是最后一句了。

“错认橘皮唤作火”全诗

小师慧清游山 (xiǎo shī huì qīng yóu shān)

朝代:宋    作者: 释子益

行脚不遇人,不如屋里坐。
那事本现成,何须外边讨。
东行西行,蓦忽筑着脚指头。
定笑玄沙,错认橘皮唤作火

○仄仄仄平,仄○仄仄仄。
仄仄仄仄平,平平仄平仄。
平○平○,仄仄仄仄仄仄平。
仄仄平平,仄仄仄平仄仄仄。

xíng jiǎo bù yù rén , bù rú wū lǐ zuò 。
nà shì běn xiàn chéng , hé xū wài bian tǎo 。
dōng xíng xī xíng , mò hū zhù zhe jiǎo zhǐ tou 。
dìng xiào xuán shā , cuò rèn jú pí huàn zuò huǒ 。

“错认橘皮唤作火”繁体原文

小師慧清遊山

行脚不遇人,不如屋裏坐。
那事本現成,何須外邊討。
東行西行,驀忽築著脚指頭。
定笑玄沙,錯認橘皮喚作火。

“错认橘皮唤作火”韵律对照

○仄仄仄平,仄○仄仄仄。
行脚不遇人,不如屋里坐。

仄仄仄仄平,平平仄平仄。
那事本现成,何须外边讨。

平○平○,仄仄仄仄仄仄平。
东行西行,蓦忽筑着脚指头。

仄仄平平,仄仄仄平仄仄仄。
定笑玄沙,错认橘皮唤作火。

“错认橘皮唤作火”全诗注音

xíng jiǎo bù yù rén , bù rú wū lǐ zuò 。

行脚不遇人,不如屋里坐。

nà shì běn xiàn chéng , hé xū wài bian tǎo 。

那事本现成,何须外边讨。

dōng xíng xī xíng , mò hū zhù zhe jiǎo zhǐ tou 。

东行西行,蓦忽筑着脚指头。

dìng xiào xuán shā , cuò rèn jú pí huàn zuò huǒ 。

定笑玄沙,错认橘皮唤作火。

“错认橘皮唤作火”全诗翻译

译文:

在行脚旅途中若未遇到熟人,不如在室内安静坐着。
事情本来就已经现成,何必外面寻求。
东走西走,忽然踩到了脚指头。
定定笑玄沙,错误地将橘皮当作火。

总结:

这首古文表达了在行脚旅途中不必到处寻求,事情已经就在身边;然而,忽然间犯了错误,将橘皮误认为火。通过这些场景,诗人反映了人们在生活中常常忽略身边已有的东西,却盲目地追求外面的事物,表达了“随遇而安,珍惜现实”的观点。

“错认橘皮唤作火”诗句作者释子益介绍:

释子益(?~一二六七),号剑关,剑州(今四川剑阁)人。理宗嘉熙三年(一二三九),初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年(一二六五),入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。爲南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗,以辑自《语录》及其中单编的诗编爲一卷。更多...

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