“罔涉离微”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“罔涉离微”出自哪首诗?
答案: “罔涉离微”出自: 宋代 释宗杲的 《天童和尚赞》, 诗句拼音为: wǎng shè lí wēi 。
问题2:“罔涉离微”的上一句是什么?
答案:
“罔涉离微”的上一句是: 善说法要 , 诗句拼音为: shàn shuō fǎ yào
。
问题3:“罔涉离微”的下一句是什么?
答案: “罔涉离微”的下一句是: 不起于座 , 诗句拼音为: bù qǐ yú zuò ,诗句平仄:仄仄平仄。
“罔涉离微”全诗
天童和尚赞 (tiān tóng hé shàng zàn)
烹佛烹祖大鑪韝,锻凡锻圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际,针膏肓於必死之时。
善说法要,罔涉离微。
不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵,雪顶庞眉。
良工幻出兮,不许僧繇知。
虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。
个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。
平仄平仄仄平平,仄平仄仄仄平平。
仄平仄平仄仄平仄,平○平平仄仄平平。
仄仄仄仄,仄仄○平。
仄仄平仄,平仄平仄平平仄仄平平平平平平仄平平。
平平仄平,仄仄平平。
平平仄仄平,仄仄平○平。
平平○仄平,平仄平○平。
仄仄平平仄仄平,仄仄平平○仄平。
“罔涉离微”繁体原文
天童和尚讚
烹佛烹祖大鑪韝,鍛凡鍛聖惡鉗鎚。
起曹洞於已墜之際,針膏肓於必死之時。
善說法要,罔涉離微。
不起于座,而變荆棘林爲梵釋龍天之宮而無作無爲。
神澄定靈,雪頂龐眉。
良工幻出兮,不許僧繇知。
虛堂張掛兮,梁寶公猶迷。
箇是天童老古錐,妙喜知音更有誰。
“罔涉离微”全诗注音
烹佛烹祖大鑪韝,锻凡锻圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际,针膏肓於必死之时。
善说法要,罔涉离微。
不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵,雪顶庞眉。
良工幻出兮,不许僧繇知。
虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。
个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。
“罔涉离微”全诗翻译
译文:
烹佛烹祖大鑪韝,锻凡锻圣恶钳鎚。
在大炉中烹煮佛陀,烹煮祖师,巨大的铁鎚将凡人与圣者一同锻炼。
起曹洞於已坠之际,针膏肓於必死之时。
在曹洞宗创立之时,虽然形势已十分困难,但依然像给予病人注射膏药一样,给予即将死亡的事物新的生机。
善说法要,罔涉离微。
善于宣扬佛法的要义在于能够恰如其分地表达,不偏离其中微妙之处。
不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
不需要离开座位,却能将丛林中的荆棘转化为梵天、释迦摩尼佛的宫殿,达到无为而有为的境界。
神澄定灵,雪顶庞眉。
心灵清澈神奇,如同积雪覆盖的庞眉山顶。
良工幻出兮,不许僧繇知。
伟大的工匠展现神奇技艺,不让寺僧知晓。
虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。
空空的厅堂悬挂着,梁宝公仍然陷入迷惘之中。
个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。
此乃天童老古锥之作,谁能领悟其中妙趣?
总结:这段文言文表达了对佛法的解读与推崇,以及对高明修行者的赞颂。描述了创立宗派的厉害,以及在困境中给予新生的能力。强调了宣扬佛法要言简意赅,不偏离其微妙之处。提出了无为而有为的境界,以及心灵的清澈与神奇。描绘了伟大的工匠的技艺,以及一种神秘的氛围。最后,表扬了天童老古锥的作品,称之为知音。
“罔涉离微”相关诗句:
- 罔涉离微 出自 [宋] 释宗杲 ·《天童和尚赞 》
- 不知犹自涉离微 出自 [宋] 释崇岳 ·《偈颂一百二十三首 其八七 》
- 玄途不涉透离微 出自 [宋] 释智鉴 ·《颂古十一首 其七 》
- 去来初不涉离微 出自 [宋] 释智愚 ·《善应无方 》
- 离忧罔古今 出自 [唐] 顾况 ·《游子吟 》
- 离朱象罔遍咨询 出自 [宋] 刘克庄 ·《寄沂孙 》
- 东园微雨草离离 出自 [宋] 陆游 ·《春晚二首 其一 》
- 支离匪涉入 出自 [宋] 蔡卞 ·《楞严经偈 》
- 初如涉微波 出自 [宋] 释德洪 ·《见蔡儒效 》
- 先贤垂范早涉离 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十九首 其二六 》
- 涉世无堪足乱离 出自 [宋] 吴芾 ·《和林徽之见寄 》
- 今人离乡涉远道 出自 [宋] 陆文圭 ·《送吏员迁调松江 》
- 微微不离心 出自 [唐] 梁琼 ·《远意 》
- 羽旗云盖涉微波 出自 [宋] 钱惟演 ·《戊申年七夕五绝 其三 》
- 一掾虽微关涉大 出自 [宋] 林希逸 ·《诗送鳍叟建安理曹 》
- 绝离微 出自 [宋] 释普度 ·《偈颂一百二十三首 其一一七 》
- 涉世浑如涉大川 出自 [宋] 许及之 ·《题漕司涉斋 》
- 照彻离微 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其九六 》
- 离微出入 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其一一 》
- 道出离微 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人写真求赞 其二五 》