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“等是忘闲具”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“等是忘闲具”出自哪首诗？

答案： “等是忘闲具”出自： 宋代 苏过的 《北山杂诗十首 其七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： děng shì wàng xián jù ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题2：“等是忘闲具”的上一句是什么？

答案： “等是忘闲具”的上一句是： 诗书与博弈 , 诗句拼音为： shī shū yǔ bó yì ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题3：“等是忘闲具”的下一句是什么？

答案： “等是忘闲具”的下一句是： 不如观此心 , 诗句拼音为： bù rú guān cǐ xīn ，诗句平仄：仄○○仄平。

“等是忘闲具”全诗

北山杂诗十首 其七 (běi shān zá shī shí shǒu qí qī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏过。

居闲本可乐，闲久复难度。
此心苟无着，永日未易暮。
平生有习气，但对黄卷语。
诗书与博弈，等是忘闲具。
不如观此心，安用徒劳苦。
湛然返灵源，当求无所住。

平平仄仄仄，平仄仄○仄。
仄平平平仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄○○仄平，平仄平○仄。
仄平仄平平，○平平仄仄。

jū xián běn kě lè ， xián jiǔ fù nán dù 。
cǐ xīn gǒu wú zhe ， yǒng rì wèi yì mù 。
píng shēng yǒu xí qì ， dàn duì huáng juàn yǔ 。
shī shū yǔ bó yì ， děng shì wàng xián jù 。
bù rú guān cǐ xīn ， ān yòng tú láo kǔ 。
zhàn rán fǎn líng yuán ， dāng qiú wú suǒ zhù 。

“等是忘闲具”繁体原文

北山雜詩十首 其七

居閑本可樂，閑久復難度。
此心苟無著，永日未易暮。
平生有習氣，但對黄卷語。
詩書與博弈，等是忘閑具。
不如觀此心，安用徒勞苦。
湛然返靈源，當求無所住。

“等是忘闲具”韵律对照

平平仄仄仄，平仄仄○仄。
居闲本可乐，闲久复难度。

仄平平平仄，仄仄仄仄仄。
此心苟无着，永日未易暮。

平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
平生有习气，但对黄卷语。

平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
诗书与博弈，等是忘闲具。

仄○○仄平，平仄平○仄。
不如观此心，安用徒劳苦。

仄平仄平平，○平平仄仄。
湛然返灵源，当求无所住。

“等是忘闲具”全诗注音

jū xián běn kě lè ， xián jiǔ fù nán dù 。

居闲本可乐，闲久复难度。

cǐ xīn gǒu wú zhe ， yǒng rì wèi yì mù 。

此心苟无着，永日未易暮。

píng shēng yǒu xí qì ， dàn duì huáng juàn yǔ 。

平生有习气，但对黄卷语。

shī shū yǔ bó yì ， děng shì wàng xián jù 。

诗书与博弈，等是忘闲具。

bù rú guān cǐ xīn ， ān yòng tú láo kǔ 。

不如观此心，安用徒劳苦。

zhàn rán fǎn líng yuán ， dāng qiú wú suǒ zhù 。

湛然返灵源，当求无所住。

“等是忘闲具”全诗翻译

译文：
居住在闲暇时，本应该感到快乐，但久闲之后又难以愉悦。这颗心如果没有着落，一整天都难以轻松度过。平日里有一些习惯，只对着黄卷（指古籍）言语。诗书和博弈（指下棋等娱乐活动）等都只是忘却闲暇的工具。不如观察这颗心，免得徒然劳苦。专心返璞归真，应当追求无所执着的境界。
总结：这篇古文表达了作者在闲暇之余，感到难以快乐和满足。作者提出应当观察内心，不要追求外在的娱乐，而是追求内心的宁静与无执着的境界。

“等是忘闲具”总结赏析

赏析：这首古诗《北山杂诗十首 其七》由苏过创作，表达了对闲适生活和内心平静的向往。诗人在诗中展现了对宁静与自由的向往，表现出了一种超脱世俗的情感。
首先，诗人写道自己居闲本可乐，但随着时间的流逝，闲适生活变得越来越难以实现，这反映了生活的变迁和岁月的流逝。
接着，诗人表达了一种追求内心宁静的渴望，认为只有心境无所执着，才能度过永恒的白昼。这里的"心若无着"强调了禅宗思想的影响，强调放下执着和欲望，才能体验到真正的自由和平静。
诗人还提到自己平生有诗书与博弈的习气，但认为这些都是忘闲的具体表现。这里的"忘闲具"意味着这些活动并不能真正带来内心的宁静和满足，反而让人感到劳苦。
最后，诗人呼吁观照自己的内心，寻求无所住的境界。"湛然返灵源"表达了返璞归真的愿望，渴望重新找回内心的纯净与平静。

“等是忘闲具”诗句作者苏过介绍：

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元佑六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒後，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名爲小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书着录均爲十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘爲六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本爲底本，校以清乾隆武进赵氏刊本（简称赵本），清旧抄本等。新辑集外诗，编爲第四卷。更多...

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