“悟真妄即止”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“悟真妄即止”出自哪首诗？
答案： “悟真妄即止”出自： 唐代 澄观的 《答复礼禅师《真妄偈》（题拟）》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wù zhēn wàng jí zhǐ ，诗句平仄： 。
问题2：“悟真妄即止”的上一句是什么？
答案：
“悟真妄即止”的上一句是： 迷真妄念生 , 诗句拼音为：mí zhēn wàng niàn shēng
，诗句平仄： 。
问题3：“悟真妄即止”的下一句是什么？
答案： “悟真妄即止”的下一句是： 能迷非常迷 , 诗句拼音为： néng mí fēi cháng mí ，诗句平仄：平平平平平。
“悟真妄即止”全诗
答复礼禅师《真妄偈》（题拟） (dá fù lǐ chán shī 《 zhēn wàng jì 》 tí nǐ )
迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
（《林间录》卷上）。
平平仄仄平，仄平仄仄仄。
平平平平平，平仄○○仄。
○平仄平仄，仄仄仄平仄。
平仄仄仄平，平仄平仄仄。
○仄平仄仄，平平仄平仄。
？平○仄仄仄？。
“悟真妄即止”繁体原文
答復禮禪師《真妄偈》（題擬）
迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得長相似。
從來未曾悟，故說妄無始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分別心未忘，何由出生死。
（《林間錄》卷上）。
“悟真妄即止”韵律对照
平平仄仄平，仄平仄仄仄。
迷真妄念生，悟真妄即止。
平平平平平，平仄○○仄。
能迷非常迷，安得长相似。
○平仄平仄，仄仄仄平仄。
从来未曾悟，故说妄无始。
平仄仄仄平，平仄平仄仄。
知妄本自真，方是恒妙理。
○仄平仄仄，平平仄平仄。
分别心未忘，何由出生死。
？平○仄仄仄？。
（《林间录》卷上）。
“悟真妄即止”全诗注音
迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
（《林间录》卷上）。
“悟真妄即止”全诗翻译
译文：
迷失在虚幻的观念中，悟道在认识到虚幻的本质后停止。
能迷入其中的人极为困惑，如何才能达到真实的境界呢？
因为一直没有认识到真相，所以说虚幻没有起始。
只有认知虚幻才能了解真实，这是永恒而妙趣横生的原理。
分别的心境还没有忘却，又怎么能解脱生死轮回呢？
（引自《林间录》卷上）
总结：
诗人表达了人们在迷失和悟道之间的境遇。迷失的念头产生迷惑，而悟道则要通过认识虚幻的本质来达到。只有领悟虚幻的真实面貌，才能理解永恒而奇妙的原理。然而，我们的分别心境还未能忘却，所以无法摆脱生死轮回的束缚。
“悟真妄即止”总结赏析
《答复礼禅师《真妄偈》》赏析：
这首诗是澄观的作品，题材涉及佛教哲学中的真与妄，表达了对迷惑和觉悟的深刻思考。
首句“迷真妄念生，悟真妄即止”，表明了生命中的种种迷惑和妄念是源于对真理的不了解，只有通过觉悟，才能够停止这种迷惑。这里真与妄的对比是整首诗的核心。
第二句“能迷非常迷，安得长相似”，强调了人类在面对各种诱惑和迷惑时，常常沉浸其中，难以摆脱。只有长时间的修行和觉悟，才能使内心趋于平静，接近真实。
第三句“从来未曾悟，故说妄无始”，暗示人们在未曾觉悟之前，一直生活在妄念之中，这种妄念似乎没有始终。这句话强调了迷惑之深重。
第四句“知妄本自真，方是恒妙理”，则传达出了佛教中的深刻智慧，即妄念虽然迷惑，但其本质仍然来源于真理，妄念与真理有着密切的关系，这种理念在佛教中被称为“涅槃之理”。
第五句“分别心未忘，何由出生死”，强调了分别心的重要性。只有当我们不再被分别心所束缚，不再分辨真与妄，才能够摆脱生死轮回，实现解脱。
“悟真妄即止”相关诗句：
- 悟真妄即止 出自 [唐] 澄观 ·《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 》
- 知真妄即止 出自 [唐] 宗密 ·《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 二 》
- 即妄即真兮毒药与醍醐 出自 [宋] 释宗杲 ·《如本禅人求赞 》
- 即妄即真君勿疑 出自 [宋] 章甫 ·《题张季子妄庵 》
- 知空妄即止 出自 [唐] 宗密 ·《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一 》
- 悟妄本自真 出自 [唐] 宗密 ·《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 二 》
- 悟真非妄传 出自 [唐] 李白 ·《地藏菩萨赞 》
- 知真妄即空 出自 [唐] 宗密 ·《答复礼禅师《真妄偈》（题拟） 一 》
- 即妄明真都是错 出自 [宋] 释觉阿上人 ·《偈五首 其四 》
- 悟即真空法 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其一七 》
- 知迷即真悟 出自 [宋] 苏过 ·《和毋仲山雨後 其四 》
- 大悟归真即妙明 出自 [宋] 晁逈 ·《三悟辞 》
- 即心即佛莫妄求 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一四四 》
- 即心即佛莫妄求 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古六首 其三 》
- 妄里求真妄转深 出自 [宋] 何梦桂 ·《自述 》
- 时止即止廓尔独灵 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其七二 》
- 悟迷俱妄 出自 [宋] 释怀深 ·《陞堂颂古五十二首 其五○ 》
- 适悟委前妄 出自 [唐] 韦应物 ·《雨夜宿清都观 》
- 上悟流言妄 出自 [宋] 王炎 ·《魏丞相挽诗三首 其三 》
- 益悟非妄作 出自 [宋] 王安中 ·《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者 其三 》