“宫壶仪刑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“宫壶仪刑”出自哪首诗?

答案:宫壶仪刑”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴别庙乐歌五首 懿节皇后室酌献用《明安》。》, 诗句拼音为: gōng hú yí xíng

问题2:“宫壶仪刑”的上一句是什么?

答案:宫壶仪刑”的上一句是: 徽音杳邈 , 诗句拼音为: huī yīn yǎo miǎo

问题3:“宫壶仪刑”的下一句是什么?

答案:宫壶仪刑”的下一句是: 虔修祀事 , 诗句拼音为: qián xiū sì shì ,诗句平仄:平平仄仄

“宫壶仪刑”全诗

绍兴别庙乐歌五首 懿节皇后室酌献用《明安》。 (shào xīng bié miào yuè gē wǔ shǒu yì jié huáng hòu shì zhuó xiàn yòng 《 míng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

曾沙表庆,正位椒庭。
徽音杳邈,宫壶仪刑
虔修祀事,清酌惟馨。
缩以包茅,昭格明灵。

平平仄仄,○仄平○。
平平仄仄,平平平平。
平平仄仄,平仄平平。
仄仄平平,○仄平平。

céng shā biǎo qìng , zhèng wèi jiāo tíng 。
huī yīn yǎo miǎo , gōng hú yí xíng 。
qián xiū sì shì , qīng zhuó wéi xīn 。
suō yǐ bāo máo , zhāo gé míng líng 。

“宫壶仪刑”繁体原文

紹興別廟樂歌五首 懿節皇后室酌獻用《明安》。

曾沙表慶,正位椒庭。
徽音杳邈,宮壺儀刑。
虔修祀事,清酌惟馨。
縮以包茅,昭格明靈。

“宫壶仪刑”全诗注音

céng shā biǎo qìng , zhèng wèi jiāo tíng 。

曾沙表庆,正位椒庭。

huī yīn yǎo miǎo , gōng hú yí xíng 。

徽音杳邈,宫壶仪刑。

qián xiū sì shì , qīng zhuó wéi xīn 。

虔修祀事,清酌惟馨。

suō yǐ bāo máo , zhāo gé míng líng 。

缩以包茅,昭格明灵。

“宫壶仪刑”全诗翻译

译文:

曾经在沙漠之上,向天表达庆贺之情,正如椒香充溢在宫殿的庭院。王徽的音乐在遥远而深邃的地方回荡,宫中的美酒和珍馐成为了庄重的仪式。虔诚地修祀神明,清雅的酒宴犹如馨香奉献。人们缩身以躬亲包裹茅草,昭示着庄严而明亮的神灵存在。

总结:

诗人表达了对庄重祭祀和美酒盛宴的崇敬之情,同时通过古老的仪式和虔诚的态度,彰显了神明的明亮存在和神秘力量。

“宫壶仪刑”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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