“端的有余师”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“端的有余师”出自哪首诗?

答案:端的有余师”出自: 宋代 孙应时 《送史同叔司直造朝 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: duān de yǒu yú shī ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题2:“端的有余师”的上一句是什么?

答案:端的有余师”的上一句是: 中朝吕范氏 , 诗句拼音为: zhōng cháo lǚ fàn shì ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题3:“端的有余师”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“端的有余师”已经是最后一句了。

“端的有余师”全诗

送史同叔司直造朝 其二 (sòng shǐ tóng shū sī zhí zào cháo qí èr)

朝代:宋    作者: 孙应时

相国三槐位,郎君叠桂枝。
谈经天禄阁,指日凤凰池。
道术千年绪,功名百世期。
中朝吕范氏,端的有余师

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄平平。

xiàng guó sān huái wèi , láng jūn dié guì zhī 。
tán jīng tiān lù gé , zhǐ rì fèng huáng chí 。
dào shù qiān nián xù , gōng míng bǎi shì qī 。
zhōng cháo lǚ fàn shì , duān de yǒu yú shī 。

“端的有余师”繁体原文

送史同叔司直造朝 其二

相國三槐位,郎君疊桂枝。
談經天祿閣,指日鳳凰池。
道術千年緒,功名百世期。
中朝呂范氏,端的有餘師。

“端的有余师”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
相国三槐位,郎君叠桂枝。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
谈经天禄阁,指日凤凰池。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
道术千年绪,功名百世期。

平平仄仄仄,平仄仄平平。
中朝吕范氏,端的有余师。

“端的有余师”全诗注音

xiàng guó sān huái wèi , láng jūn dié guì zhī 。

相国三槐位,郎君叠桂枝。

tán jīng tiān lù gé , zhǐ rì fèng huáng chí 。

谈经天禄阁,指日凤凰池。

dào shù qiān nián xù , gōng míng bǎi shì qī 。

道术千年绪,功名百世期。

zhōng cháo lǚ fàn shì , duān de yǒu yú shī 。

中朝吕范氏,端的有余师。

“端的有余师”全诗翻译

译文:

相国三槐位,郎君叠桂枝。
相国府中,三株槐树下,坐着位高权重的官员;而他的郎君(丈夫)则在一旁折叠着桂枝。
谈经论道于天禄阁,指点时日在凤凰池。
他们会在天禄阁上讨论经书、道义,也会在凤凰池边谈论时局。
道术流传千年,功名追求百世,前途仕途都充满期待。
他们追求着千百年来传承下来的道德智慧,希望名利可以传承百世。
在当时的中朝社会,吕姓和范姓的学者,真的有过人之处,确实值得一师之尊。

总结:

这首诗描述了相国府中的一位官员以及他的郎君,他们不仅坐拥权势,也在学问和品德上有着过人之处。他们在天禄阁上谈经论道,在凤凰池边探讨时局,追求千年的道德智慧,渴望功名在百世传承。吕姓和范姓的学者在当时的社会里确实是备受尊崇的。

“端的有余师”诗句作者孙应时介绍:

孙应时(一一五四~一二○六),字季和,自号烛湖居士,余姚(今属浙江)人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调台州黄岩尉。历秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年(一一九二),应辟入崈幕。後知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军,未赴而卒,年五十三。有文集十卷等,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗,以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本,酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。更多...

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