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“台缁多学野人衣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“台缁多学野人衣”出自哪首诗？

答案： “台缁多学野人衣”出自： 宋代 苏颂的 《和刁节推郊居寄说晤二诗僧》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tái zī duō xué yě rén yī ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“台缁多学野人衣”的上一句是什么？

答案： “台缁多学野人衣”的上一句是： 瓶锡时邀高士驾 , 诗句拼音为： píng xī shí yāo gāo shì jià ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“台缁多学野人衣”的下一句是什么？

答案： “台缁多学野人衣”的下一句是： 白莲诗社方求友 , 诗句拼音为： bái lián shī shè fāng qiú yǒu ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“台缁多学野人衣”全诗

和刁节推郊居寄说晤二诗僧 (hé diāo jié tuī jiāo jū jì shuō wù èr shī sēng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，霜後盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，喜得支公与共归。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

juàn fù cóng jūn yǒng shì wēi ， shān zhāi chóng cǐ lǐ sōng fēi 。
chūn lái yuán pǔ zhū yīng biàn ， shuāng hòu pán sūn lǜ yù féi 。
píng xī shí yāo gāo shì jià ， tái zī duō xué yě rén yī 。
bái lián shī shè fāng qiú yǒu ， xǐ dé zhī gōng yǔ gòng guī 。

“台缁多学野人衣”繁体原文

和刁節推郊居寄說晤二詩僧

倦賦從軍咏式微，山齋重此理松扉。
春來園圃朱櫻遍，霜後盤飧綠芋肥。
瓶錫時邀高士駕，臺緇多學野人衣。
白蓮詩社方求友，喜得支公與共歸。

“台缁多学野人衣”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
春来园圃朱樱遍，霜後盘飧绿芋肥。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
白莲诗社方求友，喜得支公与共归。

“台缁多学野人衣”全诗注音

juàn fù cóng jūn yǒng shì wēi ， shān zhāi chóng cǐ lǐ sōng fēi 。

倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。

chūn lái yuán pǔ zhū yīng biàn ， shuāng hòu pán sūn lǜ yù féi 。

春来园圃朱樱遍，霜後盘飧绿芋肥。

píng xī shí yāo gāo shì jià ， tái zī duō xué yě rén yī 。

瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。

bái lián shī shè fāng qiú yǒu ， xǐ dé zhī gōng yǔ gòng guī 。

白莲诗社方求友，喜得支公与共归。

“台缁多学野人衣”全诗翻译

译文：
倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，喜得支公与共归。

这首古文诗描述了诗人倦于从军的征战生涯，欣然回到山中斋居，重新理理松扉，整顿思绪。春天来临时，园圃中红色的樱花遍地开放，霜后山坡上绿色的芋头茁壮生长，供应了丰盛的盘飧。诗人邀请了高士驾车前来，台缁之士纷纷学习野人朴素的服饰。他也加入了白莲诗社，希望寻求志同道合的友谊，喜悦地得到支公的共归。整首诗表达了诗人回归自然，寻求知交的愿望。

“台缁多学野人衣”总结赏析

赏析：这首诗《和刁节推郊居寄说晤二诗僧》是苏颂的作品，表达了作者在山斋之中与僧人相会，享受自然和友情的愉悦。以下是对这首诗的赏析：
诗中首先描写了作者因倦赋从军，离开繁忙的都市生活，来到山斋中，意欲追求清静与自然之境。这里的“山斋”象征了宁静与冥想的场所，是远离世俗喧嚣的避世之地。这也反映出中国文化中追求心灵安宁的传统价值观。
接着，诗人描写了春天的景色，园圃中樱花盛开，绿芋茁壮。这些自然景象增强了诗中宁静和生机的氛围。樱花象征着美丽和短暂，而绿芋的肥美则反映了自然的丰饶。
诗的后半部分提到了邀请高士驾临，共享瓶锡，台缁多学野人衣。这里表现了诗人与僧人的友情和知识交流，强调了在山斋中思想的交汇和启发。
最后，诗人提到了白莲诗社，表示寻求友情与知己的愿望，而与支公相遇则是作者的喜悦之事。这强调了友情和心灵交流在山斋生活中的重要性。

“台缁多学野人衣”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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