“牯牛烂欑不须绳”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“牯牛烂欑不须绳”出自哪首诗?
答案: “牯牛烂欑不须绳”出自: 宋代 王洋的 《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: gǔ niú làn cuán bù xū shéng ,诗句平仄: 仄平仄平仄平平 。
问题2:“牯牛烂欑不须绳”的上一句是什么?
答案:
“牯牛烂欑不须绳”的上一句是: 好住沩山十年後 , 诗句拼音为: hǎo zhù wéi shān shí nián hòu
,诗句平仄: 仄平仄平仄平平 。
问题3:“牯牛烂欑不须绳”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“牯牛烂欑不须绳”已经是最后一句了。
“牯牛烂欑不须绳”全诗
伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行 (bǎi shì zì yí zhēn zhāo bǎo jué shī zhù chí yǐ shī cù xíng)
白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。
酒减三分留待客,草髙一丈远招僧。
见成斋饭非长计,创立丛林是大乘。
好住沩山十年後,牯牛烂欑不须绳。
仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平仄平仄平平。
“牯牛烂欑不须绳”繁体原文
伯氏自儀真招寶覺師住持以詩促行
白沙太守性多能,儒業箕裘祖佛燈。
酒减三分留待客,草髙一丈遠招僧。
見成齋飯非長計,創立叢林是大乘。
好住溈山十年後,牯牛爛欑不須繩。
“牯牛烂欑不须绳”韵律对照
仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
酒减三分留待客,草髙一丈远招僧。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
见成斋饭非长计,创立丛林是大乘。
仄仄平平仄平仄,仄平仄平仄平平。
好住沩山十年後,牯牛烂欑不须绳。
“牯牛烂欑不须绳”全诗注音
白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。
酒减三分留待客,草髙一丈远招僧。
见成斋饭非长计,创立丛林是大乘。
好住沩山十年後,牯牛烂欑不须绳。
“牯牛烂欑不须绳”全诗翻译
译文:
白沙太守有着多才多艺的性格,同时他还是一位在儒学上有所造诣的人,传承了箕裘祖的学问,并且对佛教也有所钻研,点亮了佛灯。
他待客时善于节制酒量,只留下七分的份量。他修剪的草地高达一丈,是为了招待远方前来访问的僧人。
他认为举办盛大的斋饭并不是长远之计,而是认为创立丛林寺院才是追求大乘佛法的重要之事。
他在沩山住了十年,过后牛烂木烂都不需要束缚了。
总结:全文:此文描述了白沙太守的多才多艺,他在儒学和佛学上都有造诣。待客时善于节制饮食,对僧人也非常慷慨好客。他不追求世俗的盛宴,而是重视追求佛法的修行,最终在沩山寺住了十年,超脱了尘世的束缚。
“牯牛烂欑不须绳”总结赏析
《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》是王洋的一首诗,内容描述了伯氏自我净化、修行佛法的过程,以及他在沩山的居住与修行。
赏析:
这首诗首先描述了伯氏(白沙太守)的修行之道。他的性格多才多艺,既擅长儒家学问,又虔诚地遵循佛法,点亮了祖佛之灯。这里描绘了一个精通儒佛的学者形象。
接着,诗人描述了伯氏对待酒食的态度。他节制酒量,留出三分待客,显示了他的克己之心。而对于草木,他招来僧人,示意着他远离尘世,追求精神的净化。
在第三节,诗人强调伯氏对于世俗生活的淡泊态度。他认为斋饭不宜过多计较,而真正的修行应该在丛林中创立,这是大乘佛法的追求。这里反映了伯氏对于内心净化和修行的坚定决心。
最后,诗人提到伯氏在沩山居住了十年,以及他的修行成就。他的生活已经与尘世隔离,没有必要再拘束于物质财富,象征着他的精神已经获得了自由和超越。
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