“大哉尧乎”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“大哉尧乎”出自哪首诗?

答案:大哉尧乎”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太傅奉太上皇帝册宝升殿用《圣安》。》, 诗句拼音为: dà zāi yáo hū

问题2:“大哉尧乎”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“大哉尧乎”已经是第一句了。

问题3:“大哉尧乎”的下一句是什么?

答案:大哉尧乎”的下一句是: 南向垂裳 , 诗句拼音为: nán xiàng chuí shang ,诗句平仄:平仄平平

“大哉尧乎”全诗

乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 太傅奉太上皇帝册宝升殿用《圣安》。 (qián dào qī nián gōng shàng tài shàng huáng dì tài shàng huáng hòu zūn hào shí yī shǒu tài fù fèng tài shàng huáng dì cè bǎo shēng diàn yòng 《 shèng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

大哉尧乎,南向垂裳。
君哉舜也,拜而奉觞。
缫藉光华,鼓钟铿锵。
三事稽首,宋德无疆。

仄平平平,平仄平平。
平平仄仄,仄平仄平。
○仄平平,仄平平平。
○仄平仄,仄仄平平。

dà zāi yáo hū , nán xiàng chuí shang 。
jūn zāi shùn yě , bài ér fèng shāng 。
sāo jiè guāng huá , gǔ zhōng kēng qiāng 。
sān shì qǐ shǒu , sòng dé wú jiāng 。

“大哉尧乎”繁体原文

乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號十一首 太傅奉太上皇帝冊寶升殿用《聖安》。

大哉堯乎,南嚮垂裳。
君哉舜也,拜而奉觴。
繅藉光華,鼓鐘鏗鏘。
三事稽首,宋德無疆。

“大哉尧乎”全诗注音

dà zāi yáo hū , nán xiàng chuí shang 。

大哉尧乎,南向垂裳。

jūn zāi shùn yě , bài ér fèng shāng 。

君哉舜也,拜而奉觞。

sāo jiè guāng huá , gǔ zhōng kēng qiāng 。

缫藉光华,鼓钟铿锵。

sān shì qǐ shǒu , sòng dé wú jiāng 。

三事稽首,宋德无疆。

“大哉尧乎”全诗翻译

译文:

伟大的尧啊,面向南方垂下龙袍。
崇高的舜啊,虔诚地行礼并献上酒杯。
细薄的丝织绚烂光华,鼓声和钟声响亮清脆。
三事恭敬跪拜,颂扬舜的德行是无限广大的。

总结:

诗人歌颂了尧舜时期的伟大和神圣,以及尧舜的高尚德行和功绩。通过描绘尧向南方垂裳、舜虔诚奉觞、美丽的织物和鼓钟的声音,表达了对尧舜治理的景仰和赞美。最后,强调舜的德行和功德是无限广大的。

“大哉尧乎”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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