“归处仙龛终不远”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“归处仙龛终不远”出自哪首诗?

答案:归处仙龛终不远”出自: 宋代 王安石 《河中使君修撰陆公挽辞三首 其三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: guī chù xiān kān zhōng bù yuǎn ,诗句平仄: 平仄平平平仄仄

问题2:“归处仙龛终不远”的上一句是什么?

答案:归处仙龛终不远”的上一句是: 收拾文章有六丁 , 诗句拼音为: shōu shí wén zhāng yǒu liù dīng ,诗句平仄: 平仄平平平仄仄

问题3:“归处仙龛终不远”的下一句是什么?

答案:归处仙龛终不远”的下一句是: 新坟东见海山青 , 诗句拼音为: xīn fén dōng jiàn hǎi shān qīng ,诗句平仄:平平平仄仄平平

“归处仙龛终不远”全诗

河中使君修撰陆公挽辞三首 其三 (hé zhōng shǐ jūn xiū zhuàn lù gōng wǎn cí sān shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 王安石

前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。
遂失词人空甫里,谩留悲鹤老华亭。
主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。
归处仙龛终不远,新坟东见海山青。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。

qián jīng yī fú fěn shū míng , xíng lù zhī jūn yì tì líng 。
suì shī cí rén kōng fǔ lǐ , màn liú bēi hè lǎo huá tíng 。
zhǔ zhāng shòu lù wú sān jiǎ , shōu shí wén zhāng yǒu liù dīng 。
guī chù xiān kān zhōng bù yuǎn , xīn fén dōng jiàn hǎi shān qīng 。

“归处仙龛终不远”繁体原文

河中使君修撰陸公挽辭三首 其三

前旌一幅粉書名,行路知君亦涕零。
遂失詞人空甫里,謾留悲鶴老華亭。
主張壽祿無三甲,收拾文章有六丁。
歸處仙龕終不遠,新墳東見海山青。

“归处仙龛终不远”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
遂失词人空甫里,谩留悲鹤老华亭。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。

平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
归处仙龛终不远,新坟东见海山青。

“归处仙龛终不远”全诗注音

qián jīng yī fú fěn shū míng , xíng lù zhī jūn yì tì líng 。

前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。

suì shī cí rén kōng fǔ lǐ , màn liú bēi hè lǎo huá tíng 。

遂失词人空甫里,谩留悲鹤老华亭。

zhǔ zhāng shòu lù wú sān jiǎ , shōu shí wén zhāng yǒu liù dīng 。

主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。

guī chù xiān kān zhōng bù yuǎn , xīn fén dōng jiàn hǎi shān qīng 。

归处仙龛终不远,新坟东见海山青。

“归处仙龛终不远”全诗翻译

译文:
前旌一幅粉书名,行路知君亦涕零。
遂失词人空甫里,谩留悲鹤老华亭。
主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。
归处仙龛终不远,新坟东见海山青。

翻译及

总结:


前旌一幅粉色的名册,行路的人知道你也在流泪。
因此失去了作诗的伯乐,空留下悲哀的仙鹤在老去的华亭。
虽然倡导寿禄不需要高第,但是修整文章需要用心笃定。
归处在仙人的龛位,终究不会太远,新的坟墓朝东方可见青山葱茏。

这首诗表达了诗人对于官职和功名的淡泊态度,主张修炼文章之道,不求高官厚禄。诗人抒发了对于逝去的才子伯乐的思念之情,同时也表现了对仙境及生命归宿的向往与期许。整首诗情感真挚,意境清丽,展现了古代文人士子的独特情怀。

“归处仙龛终不远”总结赏析

赏析:这首诗《河中使君修撰陆公挽辞三首 其三》是王安石创作的,表达了对已故的陆公的追悼之情。诗中以自己的眼泪前旌为开篇,表达了内心的悲伤。陆公在世时是一位文学家,但现在已经老去,不再有词人的才华,只留下悲鹤孤立在华亭。
接着,诗人提到陆公主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁,这里描写了陆公不追求官位和荣华,专注于文学创作的品质,显示了他高尚的文学情操。归处仙龛终不远,新坟东见海山青,最后两句表达了陆公已故后,他的墓地位于美丽的山水之间,与仙境相近,寓意着他的精神永存。

“归处仙龛终不远”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

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