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“剑自喜相逢”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“剑自喜相逢”出自哪首诗？

答案： “剑自喜相逢”出自： 宋代 王安石的 《永寿县太君周氏挽辞二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jiàn zì xǐ xiāng féng ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“剑自喜相逢”的上一句是什么？

答案： “剑自喜相逢”的上一句是： 谁知逝川底 , 诗句拼音为： shuí zhī shì chuān dǐ ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“剑自喜相逢”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“剑自喜相逢”已经是最后一句了。

“剑自喜相逢”全诗

永寿县太君周氏挽辞二首 其二 (yǒng shòu xiàn tài jūn zhōu shì wǎn cí èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

子引金闺籍，身开石窌封。
灵輴悲吉路，象服俨虚容。
楚挽虽多相，莱衣不更缝。
谁知逝川底，剑自喜相逢。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

zǐ yǐn jīn guī jí ， shēn kāi shí jiào fēng 。
líng chūn bēi jí lù ， xiàng fú yǎn xū róng 。
chǔ wǎn suī duō xiàng ， lái yī bù gèng fèng 。
shuí zhī shì chuān dǐ ， jiàn zì xǐ xiāng féng 。

“剑自喜相逢”繁体原文

永壽縣太君周氏挽辭二首 其二

子引金閨籍，身開石窌封。
靈輴悲吉路，象服儼虛容。
楚挽雖多相，萊衣不更縫。
誰知逝川底，劍自喜相逢。

“剑自喜相逢”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
子引金闺籍，身开石窌封。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
灵輴悲吉路，象服俨虚容。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
楚挽虽多相，莱衣不更缝。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
谁知逝川底，剑自喜相逢。

“剑自喜相逢”全诗注音

zǐ yǐn jīn guī jí ， shēn kāi shí jiào fēng 。

子引金闺籍，身开石窌封。

líng chūn bēi jí lù ， xiàng fú yǎn xū róng 。

灵輴悲吉路，象服俨虚容。

chǔ wǎn suī duō xiàng ， lái yī bù gèng fèng 。

楚挽虽多相，莱衣不更缝。

shuí zhī shì chuān dǐ ， jiàn zì xǐ xiāng féng 。

谁知逝川底，剑自喜相逢。

“剑自喜相逢”全诗翻译

译文：

子从金闺的家庭中出走，身上背着石头才离开。
灵輴心情悲伤，走在吉祥的道路上，装束整齐庄重。
虽然楚挽很多人相送，但莱衣没有改变过缝线。
谁知道在逝去的川底，剑自己却高兴地相遇。



总结：


这首诗描绘了一个离家出走的情景。主人公离开了金闺（贵族家庭的女子住所），身上背着石头，意味着他要背负沉重的责任或困难。他的装束庄重，走在吉祥的道路上，心情却悲伤。虽然有很多人送他，但他的衣袍没有改变过。最后，他发现在逝去的川底，剑意外地与他相遇，使他感到高兴。整首诗通过描写主人公的离开和遭遇，展示了人生中离散与相聚的情感。

“剑自喜相逢”总结赏析

赏析：这首诗是王安石创作的挽辞之一，写太君周氏的丧事。诗人通过深情的笔墨表现了对太君的深切哀思和敬意。诗中运用了古典的修辞手法，通过描写太君的生平和去世，传达出一种悲壮的氛围。
首句“子引金闺籍，身开石誌封。”描述了太君周氏的身世背景，她出自金闺之家，生平兢兢业业，可见她的高贵和品德。同时，她去世后，被埋葬在了石誌之下，显示了她的崇高地位。
接着，诗人以“灵輴悲吉路，象服俨虚容。”形容太君周氏的去世给世间留下了悲痛的氛围，她的形象庄严肃穆，仿佛还活在人们的眼前。这种生动的描写增强了读者对太君的思念之情。
第三句“楚挽虽多相，莱衣不更缝。”提到了丧仪中楚挽的仪式，说明了太君受到了众多人的挽联和吊唁，但即使如此，她的莱衣也没有一丝破损，表现出她生前的高洁品格。
最后一句“谁知逝川底，剑自喜相逢。”以一种比喻的手法表达了太君周氏的英魂永存，她的精神将与剑永远相逢，显示出对她永恒存在的信仰。

“剑自喜相逢”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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