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“忘言未是安禅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“忘言未是安禅”出自哪首诗？

答案： “忘言未是安禅”出自： 宋代 吕本中的 《即事六言七首 其六》， 诗句拼音为： wàng yán wèi shì ān chán 。

问题2：“忘言未是安禅”的上一句是什么？

答案： “忘言未是安禅”的上一句是： 养生不能延年 , 诗句拼音为：yǎng shēng bù néng yán nián 。

问题3：“忘言未是安禅”的下一句是什么？

答案： “忘言未是安禅”的下一句是： 圣学工夫安在 , 诗句拼音为： shèng xué gōng fū ān zài ，诗句平仄：仄仄平平平仄。

“忘言未是安禅”全诗

即事六言七首 其六 (jí shì liù yán qī shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 吕本中。

养生不能延年，忘言未是安禅。
圣学工夫安在，重寻曲礼三千。

仄平仄平平平，仄平仄仄平○。
仄仄平平平仄，○平仄仄○平。

yǎng shēng bù néng yán nián ， wàng yán wèi shì ān chán 。
shèng xué gōng fū ān zài ， chóng xún qū lǐ sān qiān 。

“忘言未是安禅”繁体原文

即事六言七首 其六

養生不能延年，忘言未是安禪。
聖學工夫安在，重尋曲禮三千。

“忘言未是安禅”全诗注音

yǎng shēng bù néng yán nián ， wàng yán wèi shì ān chán 。

养生不能延年，忘言未是安禅。

shèng xué gōng fū ān zài ， chóng xún qū lǐ sān qiān 。

圣学工夫安在，重寻曲礼三千。

“忘言未是安禅”全诗翻译

译文：
养生不能延年，忘却尘世的喧嚣并不等同于安享宁静的禅心。
圣人的学问修养何处寻觅，应该重拾三千礼仪之道。
全文总结：在这段古文中，作者表达了几个重要的观点。首先，简单的养生方法并不能真正延长人的寿命，而要达到长寿的目的，还需要内心的安宁。其次，遗忘世俗的纷扰，追求内心的平静和宁静，才能真正体验到安禅的境界。最后，探寻圣人的学问和修养之路，需要重回古代的礼仪之道，体悟其中的道理和智慧。整个文章鼓励人们注重内心的修炼与静心，而非片面追求外在的养生方法。

“忘言未是安禅”总结赏析

赏析：这六言诗表达了对养生、忘却尘世烦恼和追寻圣学的思考。诗人吕本中通过简洁而深刻的语言，表现了人们追求长寿、内心安宁与精神升华的渴望。第一句“养生不能延年”，表明养生并不能保证长寿，暗示人生无法逃避生老病死。第二句“忘言未是安禅”，指出忘却尘世的烦恼并不等同于内心的安宁，提醒人们要超越物质欲望，追求心灵的宁静。最后两句“圣学工夫安在，重寻曲礼三千”，表现了对圣学和传统文化的追求。诗人呼唤人们要重拾古代礼仪，寻找内心的宁静和智慧。

“忘言未是安禅”诗句作者吕本中介绍：

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召爲起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，後人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）爲底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光焴藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编爲第二十四卷。更多...

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