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“把手何时得汝曹”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“把手何时得汝曹”出自哪首诗？

答案： “把手何时得汝曹”出自： 宋代 王安石的 《永济道中寄诸舅弟》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bǎ shǒu hé shí dé rǔ cáo ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“把手何时得汝曹”的上一句是什么？

答案： “把手何时得汝曹”的上一句是： 辛夷树下乌塘尾 , 诗句拼音为： xīn yí shù xià wū táng wěi ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“把手何时得汝曹”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“把手何时得汝曹”已经是最后一句了。

“把手何时得汝曹”全诗

永济道中寄诸舅弟 (yǒng jì dào zhōng jì zhū jiù dì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

灯火匆匆出馆陶，回看永济日初高。
似闻空舍鸟乌乐，更觉荒陂人马劳。
客路光阴真弃置，春风边塞只萧骚。
辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄平平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dēng huǒ cōng cōng chū guǎn táo ， huí kàn yǒng jì rì chū gāo 。
sì wén kōng shè niǎo wū lè ， gèng jué huāng bēi rén mǎ láo 。
kè lù guāng yīn zhēn qì zhì ， chūn fēng biān sài zhī xiāo sāo 。
xīn yí shù xià wū táng wěi ， bǎ shǒu hé shí dé rǔ cáo 。

“把手何时得汝曹”繁体原文

永濟道中寄諸舅弟

燈火匆匆出館陶，回看永濟日初高。
似聞空舍鳥烏樂，更覺荒陂人馬勞。
客路光陰真棄置，春風邊塞祇蕭騷。
辛夷樹下烏塘尾，把手何時得汝曹。

“把手何时得汝曹”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
灯火匆匆出馆陶，回看永济日初高。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
似闻空舍鸟乌乐，更觉荒陂人马劳。

仄仄平平平仄仄，平平平仄平平平。
客路光阴真弃置，春风边塞只萧骚。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹。

“把手何时得汝曹”全诗注音

dēng huǒ cōng cōng chū guǎn táo ， huí kàn yǒng jì rì chū gāo 。

灯火匆匆出馆陶，回看永济日初高。

sì wén kōng shè niǎo wū lè ， gèng jué huāng bēi rén mǎ láo 。

似闻空舍鸟乌乐，更觉荒陂人马劳。

kè lù guāng yīn zhēn qì zhì ， chūn fēng biān sài zhī xiāo sāo 。

客路光阴真弃置，春风边塞只萧骚。

xīn yí shù xià wū táng wěi ， bǎ shǒu hé shí dé rǔ cáo 。

辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹。

“把手何时得汝曹”全诗翻译

译文：
灯火匆匆地离开馆陶，回望永济的日子刚刚开始高升。
似乎听到空荡荡的房屋里有鸟儿乌鸦欢乐，更让人感觉到荒凉的陂塘中人和马都辛劳。
客路上的光阴真是被抛弃，春风吹过边塞只留下悲伤和忧愁。
在辛夷树下、乌塘尾，何时才能和汝曹握手言欢？（注：这里的“汝曹”指的是对方或多人，类似于“你们”）。



总结：

这古文表达了离别时的感伤和思念之情，诗人通过描写灯火匆匆出发，回望永济的景象，感叹客途漫长，春风悲凉，表达了对故乡和亲人的思念之情。同时，描述了荒凉的景象，突显了人们辛劳的边塞生活。最后，表达了对旧友的期盼和渴望相见的愿望。整首诗抒发了诗人内心深处的离愁别绪，寄托了对家乡和亲友的思念之情。

“把手何时得汝曹”总结赏析

赏析：这首诗《永济道中寄诸舅弟》是北宋文学家王安石创作的一首词。诗人以道中行旅的身份，寄托了自己的情感和思念之情。
诗中通过描述行旅的场景，表现了作者对故乡的思恋之情。开篇的“灯火匆匆出馆陶”暗示了作者匆忙的旅途，而“回看永济日初高”则传达了他眺望远方故乡的愿望。诗中的“似闻空舍鸟乌乐”表现了在异乡，诗人仿佛能听到故乡的欢声笑语，这增加了诗情的愈发深沉。
在第二联，“客路光阴真弃置”表达了作者在外漂泊时光的虚度，对光阴的感叹和无奈。而“春风边塞只萧骚”则勾画出边塞的荒凉景象，突出了作者所处环境的艰辛和孤寂。
最后两句“辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹”则是表达了作者对家人的思念之情，希望早日与亲人团聚的渴望。

“把手何时得汝曹”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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