“庵居已是介”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“庵居已是介”出自哪首诗?
答案: “庵居已是介”出自: 宋代 谢逸的 《王立之园亭七咏 介庵》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: ān jū yǐ shì jiè ,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题2:“庵居已是介”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“庵居已是介”已经是第一句了。
问题3:“庵居已是介”的下一句是什么?
答案: “庵居已是介”的下一句是: 又以介名庵 , 诗句拼音为: yòu yǐ jiè míng ān ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“庵居已是介”全诗
王立之园亭七咏 介庵 (wáng lì zhī yuán tíng qī yǒng jiè ān)
庵居已是介,又以介名庵。
胡为酷好介,毋乃在律贪。
人生要当介,君侯恐不堪。
富贵不相贷,安得坐禅龛。
客去自无事,客来不妨谈。
但能了诸幻,起卧俱无惭。
慎勿作住想,如茧缚老蚕。
兴来出庵去,丛林禅可参。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
平平仄仄仄,平仄仄仄平。
平平仄○仄,平平仄仄平。
仄仄仄○仄,平仄仄○平。
仄仄仄平仄,仄平仄○平。
仄平○平仄,仄仄平平平。
仄仄仄仄仄,○仄仄仄平。
○平仄平仄,平平○仄○。
“庵居已是介”繁体原文
王立之園亭七咏 介庵
庵居已是介,又以介名庵。
胡爲酷好介,毋乃在律貪。
人生要當介,君侯恐不堪。
富貴不相貸,安得坐禪龕。
客去自無事,客來不妨談。
但能了諸幻,起卧俱無慚。
慎勿作住想,如繭縛老蠶。
興來出庵去,叢林禪可參。
“庵居已是介”韵律对照
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
庵居已是介,又以介名庵。
平平仄仄仄,平仄仄仄平。
胡为酷好介,毋乃在律贪。
平平仄○仄,平平仄仄平。
人生要当介,君侯恐不堪。
仄仄仄○仄,平仄仄○平。
富贵不相贷,安得坐禅龛。
仄仄仄平仄,仄平仄○平。
客去自无事,客来不妨谈。
仄平○平仄,仄仄平平平。
但能了诸幻,起卧俱无惭。
仄仄仄仄仄,○仄仄仄平。
慎勿作住想,如茧缚老蚕。
○平仄平仄,平平○仄○。
兴来出庵去,丛林禅可参。
“庵居已是介”全诗注音
庵居已是介,又以介名庵。
胡为酷好介,毋乃在律贪。
人生要当介,君侯恐不堪。
富贵不相贷,安得坐禅龛。
客去自无事,客来不妨谈。
但能了诸幻,起卧俱无惭。
慎勿作住想,如茧缚老蚕。
兴来出庵去,丛林禅可参。
“庵居已是介”全诗翻译
译文:
庵居已经是一个僧侣的住处,又以“介”作为庵的名字。为什么要倔强地选择这样的住处呢?不要在生活中追求奢华,不然很可能陷入违背佛法的贪欲之中。人生中应该保持谦逊的心态,否则可能难以承受尊贵的地位。财富和地位不能相互交换,又怎么能找到一个安适的禅修场所呢?当客人离去时,自己安静无事;客人到来时,也不妨相互交谈。只要能认清这个世界的幻象,无论是醒着还是睡着,都不会感到惭愧。要小心不要沉迷于某种想法之中,像茧缚住了老蚕一样。兴起时就离开庵居,去丛林中修禅可得到启示。
全文总结:这篇古文描述了一个人选择在庵居修禅的心路历程,他明白富贵不能满足心灵的需要,应当保持谦逊、远离贪欲。只有了悟世界幻象的真相,才能在庵中安然修禅,获得启示。
“庵居已是介”总结赏析
这首诗《王立之园亭七咏 介庵》是谢逸所作,表达了作者对庵居生活和禅修的思考和感悟。以下是对这首诗的赏析:
这首诗共七节,以介庵为主题,每节都表现了作者对介庵生活的独特见解。首先,诗人以庵居为自己的居所,将之与介庵相联,突显了对庵居生活的向往和珍视。在第一节中,他提到“胡为酷好介”,表达了对介庵生活的喜爱,并批评了那些贪婪富贵的人。
接下来的几节中,作者强调了生活的简朴和淡泊,认为人生应当像介庵一样,不贪图富贵,不沉溺于世俗的诱惑。他认为,财富和地位并不是可以轻易换取的,而真正的安宁和满足来自内心的平静,这需要通过坐禅修行来实现。
诗中还强调了客来客往不妨谈,反映了庵居生活中的宽容和待人接物的态度。作者鼓励人们摆脱世俗的幻象,像老蚕脱茧一样,解脱心灵的束缚,追求真正的自由和内心的平和。
最后,诗人提出了“兴来出庵去,丛林禅可参”的观点,表明禅修是一种生活方式,可以在禅修的过程中找到内心的宁静和解脱。
标签:
1. 庵居生活
2. 禅修
3. 淡泊名利
4. 内心宁静
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