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“钞本的流传应该更多”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“钞本的流传应该更多”出自哪首诗？

答案： “钞本的流传应该更多”出自： 唐代 唐明皇的 《佛教梵文唵字唐玄宗书并读（原刻石在河南登封，还有御制《老子赞》。） 一》， 诗句拼音为： chāo běn de liú chuán yīng gāi gèng duō 。

问题2：“钞本的流传应该更多”的上一句是什么？

答案： “钞本的流传应该更多”的上一句是： 〖2〗按石本以外 , 诗句拼音为： 〖 2 〗 àn shí běn yǐ wài 。

问题3：“钞本的流传应该更多”的下一句是什么？

答案： “钞本的流传应该更多”的下一句是： 笔记和方志内还有一些徵引 , 诗句拼音为： bǐ jì hé fāng zhì nèi huán yǒu yī xiē zhǐ yǐn ，诗句平仄：仄。

“钞本的流传应该更多”全诗

佛教梵文唵字唐玄宗书并读（原刻石在河南登封，还有御制《老子赞》。） 一 (fó jiào fàn wén ǎn zì táng xuán zōng shū bìng dú yuán kè shí zài hé nán dēng fēng ， huán yǒu yù zhì 《 lǎo zǐ zàn 》 。 yī)

。 朝代：唐 。    作者： 唐明皇。

鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
龙盘梵质层峯峭，凤展翔仪乙卷收。
正觉印同真圣道，邪魔交秘绝踪由。
儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头。
（〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三洒扫太原祖昭立石，德渊刻。
〖2〗按石本以外，钞本的流传应该更多，笔记和方志内还有一些徵引。
我所见到的有正德《中牟县志》卷七，登载着唐太宗《题梵庵篆符》云：）。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄○。
○仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄○○仄，仄仄平平仄仄平。
？？？？仄仄平平？仄○？仄？○平仄仄○仄仄仄平仄○仄仄，仄平仄。
？？？仄仄仄仄仄，○仄仄平○○平○平，仄仄○平仄仄平仄仄○平仄。
仄仄仄仄仄仄○仄○平○仄仄仄，平仄仄平仄平○仄平仄平平？？。

hè lì shé xíng shì wèi xiū ， wǔ tiān wén zì guǐ shén chóu 。
lóng pán fàn zhì céng fēng qiào ， fèng zhǎn xiáng yí yǐ juàn shōu 。
zhèng jué yìn tóng zhēn shèng dào ， xié mó jiāo mì jué zōng yóu 。
rú mén dì zǐ yìng nán shí ， bì yǎn hú sēng xiào diǎn tóu 。
（ 〖 1 〗 zhì dà yuán nián 〖 yī sān ○ bā 〗 zhōng yuán rì fǎ sān sǎ sǎo tài yuán zǔ zhāo lì shí ， dé yuān kè 。
〖 2 〗 àn shí běn yǐ wài ， chāo běn de liú chuán yīng gāi gèng duō ， bǐ jì hé fāng zhì nèi huán yǒu yī xiē zhǐ yǐn 。
wǒ suǒ jiàn dào de yǒu zhèng dé 《 zhōng mù xiàn zhì 》 juàn qī ， dēng zǎi zhe táng tài zōng 《 tí fàn ān zhuàn fú 》 yún ： ） 。

“钞本的流传应该更多”繁体原文

佛教梵文唵字唐玄宗書並讀（原刻石在河南登封，還有御製《老子讚》。） 一

鶴立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。
龍盤梵質層峯峭，鳳展翔儀乙卷收。
正覺印同真聖道，邪魔交秘絕蹤由。
儒門弟子應難識，碧眼胡僧笑點頭。
（〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三灑掃太原祖昭立石，德淵刻。
〖2〗按石本以外，鈔本的流傳應該更多，筆記和方志內還有一些徵引。
我所見到的有正德《中牟縣志》卷七，登載著唐太宗《題梵菴篆符》云：）。

“钞本的流传应该更多”全诗注音

hè lì shé xíng shì wèi xiū ， wǔ tiān wén zì guǐ shén chóu 。

鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。

lóng pán fàn zhì céng fēng qiào ， fèng zhǎn xiáng yí yǐ juàn shōu 。

龙盘梵质层峯峭，凤展翔仪乙卷收。

zhèng jué yìn tóng zhēn shèng dào ， xié mó jiāo mì jué zōng yóu 。

正觉印同真圣道，邪魔交秘绝踪由。

rú mén dì zǐ yìng nán shí ， bì yǎn hú sēng xiào diǎn tóu 。

儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头。

（ 〖 1 〗 zhì dà yuán nián 〖 yī sān ○ bā 〗 zhōng yuán rì fǎ sān sǎ sǎo tài yuán zǔ zhāo lì shí ， dé yuān kè 。

（〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三洒扫太原祖昭立石，德渊刻。

〖 2 〗 àn shí běn yǐ wài ， chāo běn de liú chuán yīng gāi gèng duō ， bǐ jì hé fāng zhì nèi huán yǒu yī xiē zhǐ yǐn 。

〖2〗按石本以外，钞本的流传应该更多，笔记和方志内还有一些徵引。

wǒ suǒ jiàn dào de yǒu zhèng dé 《 zhōng mù xiàn zhì 》 juàn qī ， dēng zǎi zhe táng tài zōng 《 tí fàn ān zhuàn fú 》 yún ： ） 。

我所见到的有正德《中牟县志》卷七，登载着唐太宗《题梵庵篆符》云：）。

“钞本的流传应该更多”全诗翻译

译文：
鹤以高傲的姿态站立，蛇以蜿蜒的身形展现。局势还未平息，五方文字令鬼神都感到忧愁。
龙盘旋于陡峭的山峰之间，展翅的凤凰在空中徐徐展翅。
正觉的印章上镌刻着真正的圣道，邪魔们苦苦探寻却无从寻觅。
儒门的弟子们很难辨认出对方的身份，碧眼的胡僧轻轻点头一笑。
（〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三洒扫太原祖昭立石，德渊刻。
〖2〗根据所见，石碑以外的抄本流传更广，一些笔记和方志中也有引用。
我所见到的是正德《中牟县志》卷七，记载了唐太宗《题梵庵篆符》的内容。）



总结：

鹤与蛇分别代表高傲和灵活，暗喻两种不同的态度。五方文字令鬼神忧愁，暗指文字的力量无穷。龙和凤分别象征威严和祥瑞，展现出华丽的姿态。正觉的印章上刻有真正的圣道，邪魔们苦苦探寻却无法获得。儒门弟子难以分辨对方的身份，胡僧轻轻点头微笑。整首诗折射出古人对于高傲与灵活、文字与道义、真正智慧与世俗迷惑的思考。

“钞本的流传应该更多”总结赏析

赏析：
这首诗以佛教梵文的"唵"字为主题，以鹤、蛇、龙、凤等形象进行写景，抒发了对佛教神秘、神圣的景仰之情。通过这些生动的比喻，表达了对佛教信仰的虔诚与敬畏，同时也彰显了唐明皇对佛教文化的热爱和推崇。
诗中描述鹤立蛇形，形象生动，展示了"唵"字的特殊形状，以及这种文字所具有的神秘感和力量。龙盘梵质，凤展翔仪，用神兽形象烘托"唵"字的庄严和高贵。"正觉印同真圣道"表达了佛教正教与真理的思想，强调了佛教的博大精深。而"儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头"则揭示了不同信仰体系的难以理解与融合，以及多元文化的交融。

“钞本的流传应该更多”诗句作者唐明皇介绍：

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