“袁州进士及第者有戴光义”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“袁州进士及第者有戴光义”出自哪首诗?
答案: “袁州进士及第者有戴光义”出自: 唐代 戴光乂的 《山居(七言)》, 诗句拼音为: yuán zhōu jìn shì jí dì zhě yǒu dài guāng yì 。
问题2:“袁州进士及第者有戴光义”的上一句是什么?
答案:
“袁州进士及第者有戴光义”的上一句是: )(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》 , 诗句拼音为: ) ( àn : xú sōng 《 dēng kē jì kǎo 》 juàn èr shí qī yǐn 《 yǒng lè dà diǎn 》 yǐn 《 yí chūn zhì 》
。
问题3:“袁州进士及第者有戴光义”的下一句是什么?
答案: “袁州进士及第者有戴光义”的下一句是: 及第年代不详 , 诗句拼音为: jí dì nián dài bù xiáng ,诗句平仄:仄。
“袁州进士及第者有戴光义”全诗
山居(七言) (shān jū qī yán )
犁锄阔地烧侵云,焰猛冲岩迸鹿羣。
鼙鼓静时长霸国,战争无事感明君。
啼猿响树寒山碧,宿鸟喧巢夜雾曛。
梯嶮上岩缘路去,院僧敲磬晓来闻。
(见宋桑世昌《回文类聚》卷三。
)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》,袁州进士及第者有戴光义,及第年代不详。
光义当即光乂,未详以孰为正。
《宋史·艺文志》七着录「戴文〖一作『乂』〗《回文诗》一卷」,戴文或戴乂,均为戴光乂之误。
)。
平平仄仄○平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平○仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平○仄仄,仄平○仄仄平○。
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平仄○仄平仄,仄平仄仄平○。
仄仄?仄平仄仄仄仄?仄平?仄仄?仄??平平平仄仄?,仄平仄仄仄,平平仄平仄平仄。
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“袁州进士及第者有戴光义”繁体原文
山居(七言)
犁鋤闊地燒侵雲,焰猛衝巖迸鹿羣。
鼙鼓靜時長霸國,戰爭無事感明君。
啼猿響樹寒山碧,宿鳥喧巢夜霧曛。
梯嶮上巖緣路去,院僧敲磬曉來聞。
(見宋桑世昌《回文類聚》卷三。
)(按:徐松《登科記考》卷二十七引《永樂大典》引《宜春志》,袁州進士及第者有戴光義,及第年代不詳。
光義當即光乂,未詳以孰爲正。
《宋史·藝文志》七著錄「戴文〖一作『乂』〗《迴文詩》一卷」,戴文或戴乂,均爲戴光乂之誤。
)。
“袁州进士及第者有戴光义”全诗注音
犁锄阔地烧侵云,焰猛冲岩迸鹿羣。
鼙鼓静时长霸国,战争无事感明君。
啼猿响树寒山碧,宿鸟喧巢夜雾曛。
梯嶮上岩缘路去,院僧敲磬晓来闻。
(见宋桑世昌《回文类聚》卷三。
)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》,袁州进士及第者有戴光义,及第年代不详。
光义当即光乂,未详以孰为正。
《宋史·艺文志》七着录「戴文〖一作『乂』〗《回文诗》一卷」,戴文或戴乂,均为戴光乂之误。
)。
“袁州进士及第者有戴光义”全诗翻译
译文:
犁锄广阔的土地烧起熊熊火焰,猛烈的火焰冲破山岩,驱散了成群的鹿。
战鼓安静时,长久统治一个国家,战争无事,让明君感到满足。
在寒山碧绿的树林里,猿猴的啼声回荡,夜雾弥漫着宿鸟喧闹的鸟巢。
攀登险峻的山峰,顺着蜿蜒的小路前行,听到寺院里的僧人敲打着清晨的木鱼声。
(引自宋代桑世昌的《回文类聚》卷三。)(按:根据徐松的《登科记考》卷二十七所引用的《永乐大典》中的《宜春志》,袁州的进士及第者有一个名叫戴光义的人,但没有提到具体的年代。光义可能是光乂的误写,具体信息不详。《宋史·艺文志》第七篇记载了一本名为「戴文(或作『乂』)《回文诗》一卷」的书,戴文或戴乂均可能是指戴光乂,但具体是否为光乂尚不明确。)。
总结:
这首诗描绘了一幅自然景色和社会情境的画面。犁锄耕地的火焰烧透云霞,势头汹涌的火焰冲破山岩,驱散了成群的鹿群。战鼓安静时,国家长期和平,没有战争的事情,让明君感到满足。在寒山碧绿的树林中,猿猴的啼声回荡,夜雾弥漫着宿鸟喧闹的鸟巢。攀登险峻的山峰,顺着蜿蜒的小路前行,听到寺院里的僧人清晨敲打木鱼的声音。整首诗以自然景观为背景,交织了自然和人文的元素,表达了宁静和平的时光,以及人与自然的和谐共生。
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