“继踵几尊宿”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“继踵几尊宿”出自哪首诗?
答案: “继踵几尊宿”出自: 宋代 张元干的 《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jì zhǒng jǐ zūn sù ,诗句平仄: 仄仄仄平仄 。
问题2:“继踵几尊宿”的上一句是什么?
答案:
“继踵几尊宿”的上一句是: 宴坐走檀施 , 诗句拼音为: yàn zuò zǒu tán shī
,诗句平仄: 仄仄仄平仄 。
问题3:“继踵几尊宿”的下一句是什么?
答案: “继踵几尊宿”的下一句是: 建立各超诣 , 诗句拼音为: jiàn lì gè chāo yì ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
“继踵几尊宿”全诗
奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老 (fèng sòng zhēn xiē chán shī wǎng zhù ā yù shān jiān jiǎn huáng bò yún fēng zhū lǎo)
时流罕识真,特立取衆忌。
不有明眼人,谁止万口沸。
古今冠盖场,毁誉固一致。
胡为空门中,生灭亦滋炽。
更怜晚学徒,遍参反谀媚。
妄将宗派分,未必尽师志。
要是鹰犬姿,乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师,的的示大意。
所向古道场,衲子悉倾至。
往年入吴闽,宴坐走檀施。
继踵几尊宿,建立各超诣。
南方祖令行,山川久增气。
乃知羣魔怖,不乐佛住世。
休歇云卧庵,谤焰息氛翳。
欻然天门开,黄纸书广利。
万态复现前,颇似厌权势。
去来初何心,缘感本自契。
悯兹象衆衰,愿力救深弊。
维师法梁栋,世道贵相济。
露风吹海云,瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留,意已万里外。
我老卜後期,夜话炯不寐。
平平仄仄平,仄仄仄仄仄。
仄仄平仄平,平仄仄仄仄。
仄平○仄平,仄仄仄仄仄。
平平○平○,平仄仄平仄。
○平仄仄平,仄○仄平仄。
仄○平仄○,仄仄仄平仄。
仄仄平仄平,仄仄平仄仄。
平平平仄平,仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平,仄仄仄平仄。
仄平仄平平,仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄,仄仄仄平仄。
平平仄仄○,平平仄平仄。
仄平平平仄,仄仄仄仄仄。
平仄平仄平,仄仄仄平仄。
仄平平平平,平仄平仄仄。
仄仄仄仄平,○仄仄平仄。
仄平平平平,○仄仄仄仄。
仄平仄仄平,仄仄仄○仄。
平平仄平仄,仄仄仄○仄。
仄平○仄平,仄仄仄平仄。
仄仄○仄○,仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄○,仄仄仄仄仄。
“继踵几尊宿”繁体原文
奉送真歇禪師往住阿育山兼簡黄檗雲峰諸老
時流罕識真,特立取衆忌。
不有明眼人,誰止萬口沸。
古今冠蓋場,毀譽固一致。
胡爲空門中,生滅亦滋熾。
更憐晚學徒,遍參反諛媚。
妄將宗派分,未必盡師志。
要是鷹犬姿,乃出蛇鼠計。
堂堂真歇師,的的示大意。
所向古道場,衲子悉傾至。
往年入吳閩,宴坐走檀施。
繼踵幾尊宿,建立各超詣。
南方祖令行,山川久增氣。
乃知羣魔怖,不樂佛住世。
休歇雲卧菴,謗焰息氛翳。
欻然天門開,黄紙書廣利。
萬態復現前,頗似厭權勢。
去來初何心,緣感本自契。
憫茲象衆衰,願力救深弊。
維師法梁棟,世道貴相濟。
露風吹海雲,瘴嶺發巖桂。
欲挽衣裓留,意已萬里外。
我老卜後期,夜話炯不寐。
“继踵几尊宿”韵律对照
平平仄仄平,仄仄仄仄仄。
时流罕识真,特立取衆忌。
仄仄平仄平,平仄仄仄仄。
不有明眼人,谁止万口沸。
仄平○仄平,仄仄仄仄仄。
古今冠盖场,毁誉固一致。
平平○平○,平仄仄平仄。
胡为空门中,生灭亦滋炽。
○平仄仄平,仄○仄平仄。
更怜晚学徒,遍参反谀媚。
仄○平仄○,仄仄仄平仄。
妄将宗派分,未必尽师志。
仄仄平仄平,仄仄平仄仄。
要是鹰犬姿,乃出蛇鼠计。
平平平仄平,仄仄仄仄仄。
堂堂真歇师,的的示大意。
仄仄仄仄平,仄仄仄平仄。
所向古道场,衲子悉倾至。
仄平仄平平,仄仄仄平仄。
往年入吴闽,宴坐走檀施。
仄仄仄平仄,仄仄仄平仄。
继踵几尊宿,建立各超诣。
平平仄仄○,平平仄平仄。
南方祖令行,山川久增气。
仄平平平仄,仄仄仄仄仄。
乃知羣魔怖,不乐佛住世。
平仄平仄平,仄仄仄平仄。
休歇云卧庵,谤焰息氛翳。
仄平平平平,平仄平仄仄。
欻然天门开,黄纸书广利。
仄仄仄仄平,○仄仄平仄。
万态复现前,颇似厌权势。
仄平平平平,○仄仄仄仄。
去来初何心,缘感本自契。
仄平仄仄平,仄仄仄○仄。
悯兹象衆衰,愿力救深弊。
平平仄平仄,仄仄仄○仄。
维师法梁栋,世道贵相济。
仄平○仄平,仄仄仄平仄。
露风吹海云,瘴岭发岩桂。
仄仄○仄○,仄仄仄仄仄。
欲挽衣裓留,意已万里外。
仄仄仄仄○,仄仄仄仄仄。
我老卜後期,夜话炯不寐。
“继踵几尊宿”全诗注音
时流罕识真,特立取衆忌。
不有明眼人,谁止万口沸。
古今冠盖场,毁誉固一致。
胡为空门中,生灭亦滋炽。
更怜晚学徒,遍参反谀媚。
妄将宗派分,未必尽师志。
要是鹰犬姿,乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师,的的示大意。
所向古道场,衲子悉倾至。
往年入吴闽,宴坐走檀施。
继踵几尊宿,建立各超诣。
南方祖令行,山川久增气。
乃知羣魔怖,不乐佛住世。
休歇云卧庵,谤焰息氛翳。
欻然天门开,黄纸书广利。
万态复现前,颇似厌权势。
去来初何心,缘感本自契。
悯兹象衆衰,愿力救深弊。
维师法梁栋,世道贵相济。
露风吹海云,瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留,意已万里外。
我老卜後期,夜话炯不寐。
“继踵几尊宿”全诗翻译
译文:
时光流逝,罕有人认识真理,特立独行招致众人忌惮。如果没有明眼人,谁能阻止众口沸腾呢?无论古今,受到赞誉或毁谤的场面都是一致的。胡僧虽然在空门中出生灭亡,但其声势依然蓬勃。更值得怜悯的是那些晚学的学徒,处处受到攀附与谄媚的磨难。如果草率地将宗派分门别类,未必能完全符合师傅的愿望。要是外表像鹰或犬一样威武,却采用蛇鼠般的诡计,那也只是显示了大概的意图。所以他们向古代的道场前行,虔诚地信奉着佛法。衲子们都纷纷前来,赞誉之词溢于言表。往年曾在吴、闽地区宴坐,行走其中,结识了许多德高望重的前辈,各自立下志向。南方祖先的教诲被传承下来,山川的气息历久不衰。从这里也可以明白那些魔怪都惧怕佛法,不愿意让佛降临尘世。因此,我们休息在云卧庵中,谣言与诽谤之火熄灭,清净之氛围回归。忽然间,天门敞开,黄纸书广利传世。万般变幻再现前行,颇有一种对权势疲倦的感觉。去来之间,初心何在?缘分相牵,本是天定。怜悯这个时代的不幸,希望借力改变深陷的弊病。我依循着师傅的法训,像梁木栋梁那样支撑世道,世人珍视互助。露风吹拂着海面的云,瘴疠遍布岭上的桂树。我欲挽留华裳袈裟,但心意早已远走万里之外。如今我老迈,临近晚年,夜晚时常睁着双眼思索,难以入眠。
“继踵几尊宿”总结赏析
这首诗《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》是张元干创作的。诗中表达了对禅师真歇的赞美和祝福,以及对佛教修行和师徒关系的思考。
赏析:
这首诗以深厚的佛教文化为背景,表达了诗人对禅师真歇的崇敬之情。诗人首先强调真歇的独特和特立,他能在众人忌讳的环境中脱颖而出,展现出卓越的智慧和修行成就。诗中提到真歇的教诲能止息众口的喧嚣,显示了他的威严和教化力。
诗人还谈到古今毁誉一致的冠盖场,暗示了佛教修行者需要超越世俗的评价,坚守内心的信仰。他提到真歇所在的空门中,生灭亦滋炽,表达了修行者的精神境界。
在后面的部分,诗人反思了师徒关系和宗派分歧。他警告说,要警惕那些外表虽然堂堂正正,实际上心怀不轨的人,暗指那些可能对佛教教义不忠诚的人。然后,诗人赞扬真歇师的明智,他的教化影响了众多的弟子,使他们都前来送行。
最后,诗人表达了自己对佛教修行和师徒关系的思考。他希望师父真歇的法梁栋能够在世道动荡的时代起到正面的作用,挽救众生于苦海。整首诗充满了对佛教信仰和修行的热切之情,以及对禅师和师徒情感的深切表达。
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