“武帝功德人天果”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“武帝功德人天果”出自哪首诗?

答案:武帝功德人天果”出自: 宋代 释慧晖 《颂十六首 其一三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wǔ dì gōng dé rén tiān guǒ ,诗句平仄: 仄仄平仄平平仄

问题2:“武帝功德人天果”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“武帝功德人天果”已经是第一句了。

问题3:“武帝功德人天果”的下一句是什么?

答案:武帝功德人天果”的下一句是: 圆觉无功真到心 , 诗句拼音为: yuán jué wú gōng zhēn dào xīn ,诗句平仄:平仄平平平仄平

“武帝功德人天果”全诗

颂十六首 其一三 (sòng shí liù shǒu qí yī sān)

朝代:宋    作者: 释慧晖

武帝功德人天果,圆觉无功真到心。
清浄本然谁会得,碧萝深锁古山岑。

仄仄平仄平平仄,平仄平平平仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平○仄仄平平。

wǔ dì gōng dé rén tiān guǒ , yuán jué wú gōng zhēn dào xīn 。
qīng jìng běn rán shuí huì dé , bì luó shēn suǒ gǔ shān cén 。

“武帝功德人天果”繁体原文

頌十六首 其一三

武帝功德人天果,圓覺無功真到心。
清浄本然誰會得,碧蘿深鎖古山岑。

“武帝功德人天果”韵律对照

仄仄平仄平平仄,平仄平平平仄平。
武帝功德人天果,圆觉无功真到心。

平仄仄平平仄仄,仄平○仄仄平平。
清浄本然谁会得,碧萝深锁古山岑。

“武帝功德人天果”全诗注音

wǔ dì gōng dé rén tiān guǒ , yuán jué wú gōng zhēn dào xīn 。

武帝功德人天果,圆觉无功真到心。

qīng jìng běn rán shuí huì dé , bì luó shēn suǒ gǔ shān cén 。

清浄本然谁会得,碧萝深锁古山岑。

“武帝功德人天果”全诗翻译

译文:

武帝功德高尚,如天地间自然所结的果实,圆满觉悟的境界无需任何功德的修行,纯属内心的体悟。清净本是本性的本来面目,谁能领悟得到呢?就像碧萝那深深地锁在古老山巅一般,难以被轻易发现。

总结:

诗中通过武帝功德和圆觉无功的对比,表达了人天之间自然的成果和境界无需刻意追求,真正的觉悟源自内心的洞察。清净本然的真实面目难以被寻得,如同碧萝深锁在古山岑,含有深刻的哲理意味。

“武帝功德人天果”总结赏析

赏析:这首诗《颂十六首 其一三》是释慧晖所作,表达了武帝的功德以及圆觉之道。诗中通过简洁而深刻的语言,传达了对佛法的理解和崇敬之情。
首先,诗人提到武帝的功德,强调他的功德是人天所果,说明武帝的善行和功德在人间和天上都有所体现。这一句突出了武帝的卓越品德和行为。
接下来,诗人提到圆觉无功真到心,表达了圆觉之道的深刻内涵。圆觉是佛教中的一个重要概念,指的是彻底觉悟,达到心灵的纯净状态,而这并不需要功德的堆积,它是一种内在的修行和境界。
然后,诗中提到清浄本然谁会得,强调了清净的本质是自然的,不需要特意去追求。这一句传达了佛教思想中的清净观念,即每个人的内心本来就是清净的,只需要去发现和体悟。
最后,诗句中的碧萝深锁古山岑,通过自然景物的描写,表达了大自然的宁静和深远,与前文的清净观念相呼应,强调了自然界的神秘和宁静。

“武帝功德人天果”诗句作者释慧晖介绍:

释慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府浄慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。爲青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编爲一卷,辑自他书者附於卷末。更多...

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