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“十智同真选佛科”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“十智同真选佛科”出自哪首诗？

答案： “十智同真选佛科”出自： 宋代 释德洪的 《汾阳十智同真二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shí zhì tóng zhēn xuǎn fó kē ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“十智同真选佛科”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“十智同真选佛科”已经是第一句了。

问题3：“十智同真选佛科”的下一句是什么？

答案： “十智同真选佛科”的下一句是： 汾阳佛法本无多 , 诗句拼音为： fén yáng fó fǎ běn wú duō ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“十智同真选佛科”全诗

汾阳十智同真二首 其二 (fén yáng shí zhì tóng zhēn èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

十智同真选佛科，汾阳佛法本无多。
爱心竭处寻真智，面目分明会也麽。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shí zhì tóng zhēn xuǎn fó kē ， fén yáng fó fǎ běn wú duō 。
ài xīn jié chù xún zhēn zhì ， miàn mù fēn míng huì yě mó 。

“十智同真选佛科”繁体原文

汾陽十智同真二首 其二

十智同真選佛科，汾陽佛法本無多。
愛心竭處尋真智，面目分明會也麽。

“十智同真选佛科”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
十智同真选佛科，汾阳佛法本无多。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
爱心竭处寻真智，面目分明会也麽。

“十智同真选佛科”全诗注音

shí zhì tóng zhēn xuǎn fó kē ， fén yáng fó fǎ běn wú duō 。

十智同真选佛科，汾阳佛法本无多。

ài xīn jié chù xún zhēn zhì ， miàn mù fēn míng huì yě mó 。

爱心竭处寻真智，面目分明会也麽。

“十智同真选佛科”全诗翻译

译文：
在佛法的领域中，有十种智慧都通向同一个真理，汾阳的佛法本质上并不复杂。
当我们以无限的爱心尽心尽力时，就能找到真正的智慧，面对真理就会变得明朗起来。
总结：
这段文字谈论了佛法中的智慧和真理。它表明十种智慧都指向同一个真理，而所谓汾阳佛法并不复杂。接着强调了以无限的爱心努力寻求真正的智慧，这样才能真正理解和面对真理。

“十智同真选佛科”总结赏析

赏析：这首古诗《汾阳十智同真二首 其二》是由释德洪所作，表达了佛教思想中的智慧和真理的主题。全诗分为两节，以不同的视角展示了智慧的追求和真理的体悟。
第一节以“十智同真选佛科，汾阳佛法本无多。”为开头，强调了佛法中智慧的重要性。释作者追求佛法，将其比喻为十智同真的选择，汾阳佛法本源纯净。这里的“十智”指的是佛法中的智慧层次，突显了修行者对智慧的追求。
第二节以“爱心竭处寻真智，面目分明会也麽。”为结尾，强调了爱心和智慧的关系。爱心和智慧相辅相成，通过爱心的实践可以找到真正的智慧，使面目“分明”即开悟。这部分强调了佛法修行的内在转化和启示。

“十智同真选佛科”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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