“非爲故事开科场”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“非爲故事开科场”出自哪首诗?
答案: “非爲故事开科场”出自: 宋代 王十朋的 《前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: nì hú cán chuǎn réng tiào liáng ,诗句平仄: 平平仄仄平平平 。
问题2:“非爲故事开科场”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“非爲故事开科场”已经是第一句了。
问题3:“非爲故事开科场”的下一句是什么?
答案: “非爲故事开科场”的下一句是: 中兴事业犹渺茫 , 诗句拼音为: zhōng xīng shì yè yóu miǎo máng ,诗句平仄:○○仄仄○仄平。
“非爲故事开科场”全诗
前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章 (qián shī sòng sān xiāng wén xíng suī gè xiàn qín rán fēi suǒ yǐ miǎn zǐ dài fū mào míng dà duì zhī yì gèng wéi gǔ shī yī zhāng)
逆胡残喘仍跳梁,中兴事业犹渺茫。
当今取士异平日,非为故事开科场。
庙堂方讳口打贼,翻抵正论为猖狂。
纷纷儿辈苟富贵,妄引申伯深阿王。
公孙老儒亦曲学,不敢正色言尧汤。
徒令天下慷慨士,肝胆一剑生光芒。
前年胡公以言逐,言今已验官未复。
近日径山缘赋诗,裹头衣白投荒服。
忠良自此多结舌,道路相看徒以目。
谁能言事如靖康,陈东已死欧阳戮。
国家养士恩至渥,千戈不废菁莪育。
诸公报国当如何,莫把刚肠慕粱肉。
丈夫一第何足道,幸勿以此存怀抱。
贾生当献太息流涕痛哭书,更施三表五饵请为属国系单于。
大刘小刘展尽畎亩惓惓忠,弘恭石显辈视之当与奴仆同。
仄平平仄平平平,○○仄仄○仄平。
○平仄仄仄平仄,平平仄仄平平平。
仄平平仄仄仄仄,平仄○○平平平。
平平平仄平仄仄,仄仄平仄○平○。
平平仄平仄仄仄,仄仄○仄平平○。
平仄平仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
平平平平仄平仄,平平仄仄平仄仄。
仄仄仄平○仄平,仄平○仄平平仄。
平平仄仄平仄仄,仄仄○○平仄仄。
平平平仄○仄平,平平仄仄○平仄。
仄平仄仄平仄仄,平平仄仄平平仄。
平平仄仄○○平,仄仄平平仄平仄。
仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄平平仄。
仄平○○仄仄平仄仄仄平,○仄○仄仄仄仄平仄仄仄平平。
仄平仄平仄仄仄仄平平平,平平仄仄仄仄平○仄平仄平。
“非爲故事开科场”繁体原文
前詩送三鄉文行雖各獻芹然非所以勉子大夫茂明大對之意更爲古詩一章
逆胡殘喘仍跳梁,中興事業猶渺茫。
當今取士異平日,非爲故事開科場。
廟堂方諱口打賊,翻抵正論爲猖狂。
紛紛兒輩苟富貴,妄引申伯深阿王。
公孫老儒亦曲學,不敢正色言堯湯。
徒令天下慷慨士,肝膽一劍生光芒。
前年胡公以言逐,言今已驗官未復。
近日徑山緣賦詩,裹頭衣白投荒服。
忠良自此多結舌,道路相看徒以目。
誰能言事如靖康,陳東已死歐陽戮。
國家養士恩至渥,千戈不廢菁莪育。
諸公報國當如何,莫把剛腸慕粱肉。
丈夫一第何足道,幸勿以此存懷抱。
賈生當獻太息流涕痛哭書,更施三表五餌請爲屬國繫單于。
大劉小劉展盡畎畝惓惓忠,弘恭石顯輩視之當與奴僕同。
“非爲故事开科场”韵律对照
仄平平仄平平平,○○仄仄○仄平。
逆胡残喘仍跳梁,中兴事业犹渺茫。
○平仄仄仄平仄,平平仄仄平平平。
当今取士异平日,非为故事开科场。
仄平平仄仄仄仄,平仄○○平平平。
庙堂方讳口打贼,翻抵正论为猖狂。
平平平仄平仄仄,仄仄平仄○平○。
纷纷儿辈苟富贵,妄引申伯深阿王。
平平仄平仄仄仄,仄仄○仄平平○。
公孙老儒亦曲学,不敢正色言尧汤。
平仄平仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
徒令天下慷慨士,肝胆一剑生光芒。
平平平平仄平仄,平平仄仄平仄仄。
前年胡公以言逐,言今已验官未复。
仄仄仄平○仄平,仄平○仄平平仄。
近日径山缘赋诗,裹头衣白投荒服。
平平仄仄平仄仄,仄仄○○平仄仄。
忠良自此多结舌,道路相看徒以目。
平平平仄○仄平,平平仄仄○平仄。
谁能言事如靖康,陈东已死欧阳戮。
仄平仄仄平仄仄,平平仄仄平平仄。
国家养士恩至渥,千戈不废菁莪育。
平平仄仄○○平,仄仄平平仄平仄。
诸公报国当如何,莫把刚肠慕粱肉。
仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄平平仄。
丈夫一第何足道,幸勿以此存怀抱。
仄平○○仄仄平仄仄仄平,○仄○仄仄仄仄平仄仄仄平平。
贾生当献太息流涕痛哭书,更施三表五饵请为属国系单于。
仄平仄平仄仄仄仄平平平,平平仄仄仄仄平○仄平仄平。
大刘小刘展尽畎亩惓惓忠,弘恭石显辈视之当与奴仆同。
“非爲故事开科场”全诗注音
逆胡残喘仍跳梁,中兴事业犹渺茫。
当今取士异平日,非为故事开科场。
庙堂方讳口打贼,翻抵正论为猖狂。
纷纷儿辈苟富贵,妄引申伯深阿王。
公孙老儒亦曲学,不敢正色言尧汤。
徒令天下慷慨士,肝胆一剑生光芒。
前年胡公以言逐,言今已验官未复。
近日径山缘赋诗,裹头衣白投荒服。
忠良自此多结舌,道路相看徒以目。
谁能言事如靖康,陈东已死欧阳戮。
国家养士恩至渥,千戈不废菁莪育。
诸公报国当如何,莫把刚肠慕粱肉。
丈夫一第何足道,幸勿以此存怀抱。
贾生当献太息流涕痛哭书,更施三表五饵请为属国系单于。
大刘小刘展尽畎亩惓惓忠,弘恭石显辈视之当与奴仆同。
“非爲故事开科场”全诗翻译
译文:
逆胡仍在嘶喘挣扎,中兴事业仍然渺茫。
当今取士之事与往日大为不同,不再是为了开科取士的故事。
庙堂之上,现在口头讳莫讳,打压贼寇,却将正直的言论视为猖狂之举。
纷纷子弟苟求富贵,竟然引经据典来吹嘘自己深得申公豹和阿大王的真传。
公孙老儒也曲解了圣人的教诲,不敢正色谈论尧、汤之事。
只是让天下慷慨士气勃发,决心舍身一剑,为国家带来光芒。
前年胡公因为言论被驱逐,如今他的言论已被证实,官府却未作回应。
近日径山,边赋诗作,身着白衣裹头,投身荒野之地。
忠良之士自此多遭受舌战,行走间只能凭目光来互相认同。
谁能像靖康那样能言善辩,可惜陈东已死,欧阳戮也不在人世。
国家重视培养士人的恩典深厚,千百戈枪不会摧毁良好的学子教育。
诸位贤公应该怎样报效国家?不要把坚定的胸怀当成珍爱私利的肉身。
丈夫若只图名次荣耀是不足为道的,希望不要在此存留怀抱。
贾生应当发出长叹,流下悲泪,写信恳切请求为属国担任使臣。
大刘、小刘用尽田地勤劳忠诚,但被当作奴隶般对待,弘恭、石显等一辈子受到歧视,视为奴仆般对待。
总结:
此诗以骚人之辞表达了对当时社会现象的不满和愤慨。诗人批判了当时庙堂之上虚伪的政治现象,抨击了以权谋私的士人,同时对国家对士人教育的态度提出了忧虑。最后,诗人用贾生和大刘、小刘、弘恭、石显的形象,表达了对忠诚无私、献身国家的人们的敬意和担忧。整首诗通过犀利的笔触,展现了当时社会的一些弊端,并对真正忠诚国家的人们表示赞美。
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