“畧谓「寺在县南五十里离墨山”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“畧谓「寺在县南五十里离墨山”出自哪首诗?
答案: “畧谓「寺在县南五十里离墨山”出自: 唐代 李蠙的 《题善权寺石壁》, 诗句拼音为: lüè wèi 「 sì zài xiàn nán wǔ shí lǐ lí mò shān 。
问题2:“畧谓「寺在县南五十里离墨山”的上一句是什么?
答案:
“畧谓「寺在县南五十里离墨山”的上一句是: 」望按:《全唐文》卷七八八收李蠙《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇 , 诗句拼音为: 」 wàng àn : 《 quán táng wén 》 juàn qī bā bā shōu lǐ pín 《 qǐng zì chū fèng qián shōu shú shàn quán sì shì zòu wén 》 yī piān
。
问题3:“畧谓「寺在县南五十里离墨山”的下一句是什么?
答案: “畧谓「寺在县南五十里离墨山”的下一句是: 是齐时建立 , 诗句拼音为: shì qí shí jiàn lì ,诗句平仄:仄平仄平仄仄平仄仄。
“畧谓「寺在县南五十里离墨山”全诗
题善权寺石壁 (tí shàn quán sì shí bì)
四周寒暑镇湖关,三卧漳滨带病颜。
报国虽当存死节,解龟终得遂生还。
容华渐改心徒壮,志气无成鬓早斑。
从此使归林薮去,更将余奉买南山。
(见海宁吴骞《拜经楼诗话》卷二第十七条。
同治《增修宜兴县壹》卷十《艺文志》亦载之。
)(又见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。
)(〖1〗《拜经楼诗话》卷二:「唐李蠙诗世不多见。
宜兴善卷二毅题石壁一首曰〖诗畧〗。
盖蠙太和时尝见白龙於此,其诗尚有元和遗音。
蠙本名虬,将赴举,梦名上添一画成虱字,及寤,曰:『虱者,蠙也。
』乃更名,果登第。
皆可补《全唐纪事》之遗。
」望按:《全唐文》卷七八八收李蠙《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇,畧谓「寺在县南五十里离墨山,是齐时建立。
……寺内有洞府三所。
号为乾洞者,石室通明处可坐五百余人,稍暗处,执炬验入,不知深浅。
……洞门直下便临大水洞,潺湲宛转,湍濑实繁,於山腹内漫流入小水洞。
小水洞亦是一石室,室内水泉无底,大旱不竭。
洞门对斋堂厨库,似非人境。
洞内常有云气昇腾,云是龙神所居之处。
臣大和中在此习业。
……臣怀此冤愤近三十年。
……今请自出俸钱依元买收赎,访名僧主持,教化同力,却造成善权寺。
……」诚如此文所云,大和中李蠙曾於此习业,三十年後始出俸钱收赎,推其时当在壹宗咸通中。
然则题此诗於寺壁,要亦咸通间事矣。
)。
仄平平仄仄平平,○仄平平仄仄平。
仄仄平○平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
○仄仄平平仄仄,○○平仄仄平平。
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“畧谓「寺在县南五十里离墨山”繁体原文
題善權寺石壁
四周寒暑鎮湖關,三臥漳濱帶病顏。
報國雖當存死節,解龜終得遂生還。
容華漸改心徒壯,志氣無成鬢早斑。
從此使歸林藪去,更將餘奉買南山。
(見海寧吳騫《拜經樓詩話》卷二第十七條。
同治《增修宜興縣壹》卷十《藝文志》亦載之。
)(又見《古今圖書集成·山川典》卷九九《善權洞部》。
)(〖1〗《拜經樓詩話》卷二:「唐李蠙詩世不多見。
宜興善卷二毅題石壁一首曰〖詩畧〗。
蓋蠙太和時嘗見白龍於此,其詩尚有元和遺音。
蠙本名虬,將赴舉,夢名上添一畫成虱字,及寤,曰:『虱者,蠙也。
』乃更名,果登第。
皆可補《全唐紀事》之遺。
」望按:《全唐文》卷七八八收李蠙《請自出俸錢收贖善權寺事奏文》一篇,畧謂「寺在縣南五十里離墨山,是齊時建立。
……寺內有洞府三所。
號爲乾洞者,石室通明處可坐五百餘人,稍暗處,執炬驗入,不知深淺。
……洞門直下便臨大水洞,潺湲宛轉,湍瀨實繁,於山腹內漫流入小水洞。
小水洞亦是一石室,室內水泉無底,大旱不竭。
洞門對齋堂廚庫,似非人境。
洞內常有雲氣昇騰,云是龍神所居之處。
臣大和中在此習業。
……臣懷此冤憤近三十年。
……今請自出俸錢依元買收贖,訪名僧主持,教化同力,卻造成善權寺。
……」誠如此文所云,大和中李蠙曾於此習業,三十年後始出俸錢收贖,推其時當在壹宗咸通中。
然則題此詩於寺壁,要亦咸通間事矣。
)。
“畧谓「寺在县南五十里离墨山”全诗注音
四周寒暑镇湖关,三卧漳滨带病颜。
报国虽当存死节,解龟终得遂生还。
容华渐改心徒壮,志气无成鬓早斑。
从此使归林薮去,更将余奉买南山。
(见海宁吴骞《拜经楼诗话》卷二第十七条。
同治《增修宜兴县壹》卷十《艺文志》亦载之。
)(又见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。
)(〖1〗《拜经楼诗话》卷二:「唐李蠙诗世不多见。
宜兴善卷二毅题石壁一首曰〖诗畧〗。
盖蠙太和时尝见白龙於此,其诗尚有元和遗音。
蠙本名虬,将赴举,梦名上添一画成虱字,及寤,曰:『虱者,蠙也。
』乃更名,果登第。
皆可补《全唐纪事》之遗。
」望按:《全唐文》卷七八八收李蠙《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇,畧谓「寺在县南五十里离墨山,是齐时建立。
……寺内有洞府三所。
号为乾洞者,石室通明处可坐五百余人,稍暗处,执炬验入,不知深浅。
……洞门直下便临大水洞,潺湲宛转,湍濑实繁,於山腹内漫流入小水洞。
小水洞亦是一石室,室内水泉无底,大旱不竭。
洞门对斋堂厨库,似非人境。
洞内常有云气昇腾,云是龙神所居之处。
臣大和中在此习业。
……臣怀此冤愤近三十年。
……今请自出俸钱依元买收赎,访名僧主持,教化同力,却造成善权寺。
……」诚如此文所云,大和中李蠙曾於此习业,三十年後始出俸钱收赎,推其时当在壹宗咸通中。
然则题此诗於寺壁,要亦咸通间事矣。
)。
“畧谓「寺在县南五十里离墨山”全诗翻译
译文:
四周寒暑固守护湖关,三次躺卧在漳滨边,面容憔悴病将蔓延。
虽然报效国家可谓存死节,但解龟之后,终得安然归还。
容颜渐衰,壮志成徒,心中雄心未能实现,鬓发早已斑白。
从此决意回归林薮之间,再将余生献给南山。
(此诗见于海宁吴骞的《拜经楼诗话》卷二第十七条,同治《增修宜兴县志》卷十《艺文志》也有载。另见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。)(注1:《拜经楼诗话》卷二中提到:「唐代的李蠙的诗不多见。宜兴善卷二毅在一块石壁上题了一首诗,略意如下:李蠙在太和年间曾经在此见到一条白龙,他的诗中还保存着元和年间的风韵。李蠙原名为虬,在参加科举考试之前,梦见自己的名字上多了一画,变成了虱字,醒来后说:『虱即蠙也。』于是改名,果然考中了进士。这些资料可用来补充《全唐纪事》的遗漏。」希望按照这些资料来审查:《全唐文》卷七八八收录了李蠙的《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇,简要说道:「寺座落在距离宜兴县南五十里的墨山,是齐朝时建立的。……寺内有三个洞府。最著名的是乾洞,石室里光线透明,可以坐五百多人,光线稍暗的地方,举起火把探入去,也无法知晓深浅。……洞门直下就是大水洞,水流潺湲曲折,湍急而繁多,在山腹内形成了迂回曲流,注入小水洞。小水洞也是一个石室,室内的泉水无底,即使大旱也不会干涸。洞门对着斋堂厨房,宛如仙境。洞内常有云气上升,云气是龙神栖息之所。臣在大和年间曾在此修习……臣怀着这份委屈和愤怒已经近三十年。……现在请求自行出俸钱,按照元和年间的方式赎买,寻求名僧主持,共同努力,重建善权寺……」确如此文所述,大和年间的李蠙曾在此修习,而在三十年后才出钱赎买,推测当时可能处于咸通年间。因此,题此诗于寺壁的时间,应该也在咸通年间。)。
全诗讲述了李蠙在湖关附近经历的故事。他三次卧病在漳滨边,容颜渐衰,壮志未酬,心怀无成,但他依然决心回归自然之间,献身于南山。诗人表达了在逆境中仍坚守初心、不畏艰难困苦的坚定意志。在历经风霜的岁月中,他对国家的忠诚不曾改变,最终化解了一场生死之际的危机,平安归还。这首诗也反映了古人对自然山水之间的向往与追求,以及不屈不挠的精神。
“畧谓「寺在县南五十里离墨山”相关诗句:
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