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“空有[毕](必)竟两无名”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“空有[毕](必)竟两无名”出自哪首诗?

答案:空有[毕](必)竟两无名”出自: 唐代 王梵志 《回波乐 十四》, 诗句拼音为: kōng yǒu [ bì ] ( bì ) jìng liǎng wú míng

问题2:“空有[毕](必)竟两无名”的上一句是什么?

答案:空有[毕](必)竟两无名”的上一句是: 寻空有 , 诗句拼音为: xún kōng yǒu

问题3:“空有[毕](必)竟两无名”的下一句是什么?

答案:空有[毕](必)竟两无名”的下一句是: 二境安心欲何守 , 诗句拼音为: èr jìng ān xīn yù hé shǒu ,诗句平仄:

“空有[毕](必)竟两无名”全诗

回波乐 十四 (huí bō yuè shí sì)

朝代:唐    作者: 王梵志

隐去来,寻空有,空有[毕](必)竟两无名,二境安心欲何守?不长不短鉴空心,若(任录作「君」)见空心还是有。
空有俱遣法无依,智者融心自安偶。
隐去来,勿浪波波走。

仄仄平,平○仄,○仄仄?仄?仄仄平平,仄仄平平仄平仄。仄○仄仄○○平,仄?平仄仄?平??仄○平平仄仄。
○仄平仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
仄仄平,仄○平平仄。

yǐn qù lái , xún kōng yǒu , kōng yǒu [ bì ] ( bì ) jìng liǎng wú míng , èr jìng ān xīn yù hé shǒu ? bù cháng bù duǎn jiàn kōng xīn , ruò ( rèn lù zuò 「 jūn 」 ) jiàn kōng xīn huán shì yǒu 。
kōng yǒu jù qiǎn fǎ wú yī , zhì zhě róng xīn zì ān ǒu 。
yǐn qù lái , wù làng bō bō zǒu 。

“空有[毕](必)竟两无名”繁体原文

迴波樂 十四

隱去來,尋空有,空有[畢](必)竟兩無名,二境安心欲何守?不長不短鑒空心,若(任錄作「君」)見空心還是有。
空有俱遣法無依,智者融心自安偶。
隱去來,勿浪波波走。

“空有[毕](必)竟两无名”全诗注音

yǐn qù lái , xún kōng yǒu , kōng yǒu [ bì ] ( bì ) jìng liǎng wú míng , èr jìng ān xīn yù hé shǒu ? bù cháng bù duǎn jiàn kōng xīn , ruò ( rèn lù zuò 「 jūn 」 ) jiàn kōng xīn huán shì yǒu 。

隐去来,寻空有,空有[毕](必)竟两无名,二境安心欲何守?不长不短鉴空心,若(任录作「君」)见空心还是有。

kōng yǒu jù qiǎn fǎ wú yī , zhì zhě róng xīn zì ān ǒu 。

空有俱遣法无依,智者融心自安偶。

yǐn qù lái , wù làng bō bō zǒu 。

隐去来,勿浪波波走。

“空有[毕](必)竟两无名”全诗翻译

译文:
隐去来,寻觅空虚之处,空虚之处满是无法言明的东西,实际上仍然是两者皆不存在的。在这两种境界中,内心安宁欲守护何物?无论长短,通过观照虚空的内心,或许会发现即便看似无法察觉的内心,仍然存在着一种体验。
虚空之中,拥有与丢弃法则,无法依附于任何事物,智者则融入其中,自我安然地暂时存在。
隐去来,不要被浮躁的波浪所拖累,不要让自己被外界的喧嚣所迷失。

“空有[毕](必)竟两无名”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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