“所谓智人舟”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“所谓智人舟”出自哪首诗?
答案: “所谓智人舟”出自: 唐代 王维的 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: suǒ wèi zhì rén zhōu ,诗句平仄: 仄仄仄平平 。
问题2:“所谓智人舟”的上一句是什么?
答案:
“所谓智人舟”的上一句是: 无乘及乘者 , 诗句拼音为: wú chéng jí chéng zhě
,诗句平仄: 仄仄仄平平 。
问题3:“所谓智人舟”的下一句是什么?
答案: “所谓智人舟”的下一句是: 讵舍贫病域 , 诗句拼音为: jù shè pín bìng yù ,诗句平仄:仄仄平仄仄。
“所谓智人舟”全诗
与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 二 (yǔ hú jū shì jiē bìng jì cǐ shī jiān shì xué rén èr shǒu èr)
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。
无乘及乘者,所谓智人舟。
讵舍贫病域,不疲生死流。
无烦君喻马,任以我为牛。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。
何津不鼓櫂,何路不摧輈。
念此闻思者,胡为多阻修。
空虚花聚散,烦恼树稀稠。
灭相成无记,生心坐有求。
降吴复归蜀,不到莫相尤。
平○平仄仄,○仄仄平平。
平○仄○仄,仄仄仄平平。
仄仄平仄仄,仄平平仄平。
平平平平仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄平平。
仄仄○○仄,平平平仄平。
○平平仄仄,平仄仄平平。
仄○平平仄,平平仄仄平。
○平仄平仄,仄仄仄○平。
“所谓智人舟”繁体原文
與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首 二
浮空徒漫漫,汎有定悠悠。
無乘及乘者,所謂智人舟。
詎捨貧病域,不疲生死流。
無煩君喻馬,任以我爲牛。
植福祠迦葉,求仁笑孔丘。
何津不鼓櫂,何路不摧輈。
念此聞思者,胡爲多阻修。
空虛花聚散,煩惱樹稀稠。
滅相成無記,生心坐有求。
降吳復歸蜀,不到莫相尤。
“所谓智人舟”韵律对照
平○平仄仄,○仄仄平平。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。
平○仄○仄,仄仄仄平平。
无乘及乘者,所谓智人舟。
仄仄平仄仄,仄平平仄平。
讵舍贫病域,不疲生死流。
平平平平仄,平仄仄平平。
无烦君喻马,任以我为牛。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。
平平仄仄仄,平仄仄平平。
何津不鼓櫂,何路不摧輈。
仄仄○○仄,平平平仄平。
念此闻思者,胡为多阻修。
○平平仄仄,平仄仄平平。
空虚花聚散,烦恼树稀稠。
仄○平平仄,平平仄仄平。
灭相成无记,生心坐有求。
○平仄平仄,仄仄仄○平。
降吴复归蜀,不到莫相尤。
“所谓智人舟”全诗注音
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。
无乘及乘者,所谓智人舟。
讵舍贫病域,不疲生死流。
无烦君喻马,任以我为牛。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。
何津不鼓櫂,何路不摧輈。
念此闻思者,胡为多阻修。
空虚花聚散,烦恼树稀稠。
灭相成无记,生心坐有求。
降吴复归蜀,不到莫相尤。
“所谓智人舟”全诗翻译
译文:
飘浮在空中,漫长无边,泛滥着无定的悠悠之感。
无论是乘坐或不乘坐的人们,他们被称为智慧之人的舟船。
岂能抛弃贫穷与疾病之境地,不厌倦地在生与死的流转中。
无需劳烦君为我解说马的喻意,任凭我自愿化身为牛。
种植福田供奉迦叶,寻求仁义而微笑孔丘。
为何不敲打船桨渡过河津,为何不攀登道路克服艰难。
思考这些的人们,为何被种种障碍所阻碍修行。
虚空中的花朵聚散无常,烦恼之树稀稠交错。
熄灭相形成无可记忆,生起心念坐拥无限渴求。
从吴国降临再返回蜀地,若未能到达莫怨责相互。
“所谓智人舟”总结赏析
赏析::
这首诗是王维的《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》中的第二首,表现了诗人对修行和人生的思考,充满了禅意和哲理。
首先,诗中提到"浮空徒漫漫,泛有定悠悠",意味着生活虽然充满漂泊和不定,但也有一种超脱尘世的宁静。诗人在这里似乎在探讨人生的虚无和不确定性,同时也在思考修行的方向和目标。
诗中的"无乘及乘者,所谓智人舟"表达了修行者不仅要乘舟而行,也要明白超越舟的存在,即要超越外在的形式,追求内心的智慧。这是对禅宗思想的一种表达,强调内心的觉悟和超越世俗的追求。
诗中还提到"植福祠迦叶,求仁笑孔丘",表现了诗人对不同宗教和哲学思想的尊重和融合。禅宗的思想和儒家的仁爱之道在诗中得以并存,反映了王维对多元文化的包容和尊重。
最后,诗中以"降吴复归蜀,不到莫相尤"作结,表达了对归己的期盼。这里的吴和蜀可能是指不同的修行境地,诗人希望能够在自己的修行中达到某种境界,但也告诫人们不要互相指责和嫉妒,因为每个人的修行之路都是独特的。
标签: 修行、禅意、哲理
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