“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”出自哪首诗?
答案: “学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”出自: 唐代 居遁的 《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 三》, 诗句拼音为: xué dào méng shī zhǐ ( sī èr yī liù wǔ juàn zuò 「 zhǐ 」 ) què xián 。
问题2:“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”已经是第一句了。
问题3:“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”的下一句是什么?
答案: “学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”的下一句是: 无中有路隐人间 , 诗句拼音为: wú zhōng yǒu lù yǐn rén jiān ,诗句平仄:平仄仄仄仄仄仄。
“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”全诗
偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 三 (jì sòng bìng xù ○ xù wèi nán yuè qí jǐ zhuàn sān)
学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲,无中有路隐人间。
直饶(《景德传灯录》卷二九作「饶君」)讲得(《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」)下口难。
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“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”繁体原文
偈頌(幷序○序爲南嶽齊己撰) 三
學道蒙師指(斯二一六五卷作「止」)却閑,無中有路隱人間。
直饒(《景德傳燈錄》卷二九作「饒君」)講得(《祖堂集》卷八作「時人盡講」、斯二一六五卷作「饒君會得」)千經論,一句臨機(《祖堂集》、斯二一六五卷作「時」)下口難。
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“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”全诗注音
学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲,无中有路隐人间。
直饶(《景德传灯录》卷二九作「饶君」)讲得(《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」)下口难。
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“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”全诗翻译
译文:
学道的人虽然有指导,但仍然心无旁骛,没有被外界干扰,仿佛隐藏在世间的一条无人知晓的路中。
尽管饶君讲述了无数经论,但在关键时刻只有一句话说出口难度极大。
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总结:
这首诗描述了学道者专注致志,追求内心真理的过程。虽然他们接受过许多教导,但真正能在关键时刻用简洁而准确的语言表达自己的思想是非常困难的。
“学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲”总结赏析
《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 三》是居遁创作的古诗,诗中表达了学道蒙师指导,却在宁静中寻得通往超脱之路的主题。以下是对这首诗的赏析:
这首诗以居遁的学道经历为主题,强调了寻求心灵宁静和超越世俗的意愿。诗人表示,他在蒙师的教导下,摒弃了世间的烦恼,选择了一条隐秘的道路,远离尘嚣。
诗中提到了直饶(或饶君),他讲解了千经论,但即便如此,一句真实的道理在需要的时候却难以脱口而出。这反映了学习道路的复杂性和深刻性。学习不仅仅是知识的积累,更是内心的修炼和领悟。
诗中的语言简洁,但却充满了哲理。通过表现诗人的学道之路,他传达了对追求真理和内在平静的渴望。这首诗可以标签为「学道」和「内心追求」。
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