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“政须後嗣更禔身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“政须後嗣更禔身”出自哪首诗？

答案： “政须後嗣更禔身”出自： 宋代 方回的 《送崑山州教刘表侄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhèng xū hòu sì gèng zhī shēn ，诗句平仄： 仄平仄仄仄仄平 。

问题2：“政须後嗣更禔身”的上一句是什么？

答案： “政须後嗣更禔身”的上一句是： 早是前修曾种德 , 诗句拼音为： zǎo shì qián xiū céng zhǒng dé ，诗句平仄： 仄平仄仄仄仄平 。

问题3：“政须後嗣更禔身”的下一句是什么？

答案： “政须後嗣更禔身”的下一句是： 秋霜白笔辞台掾 , 诗句拼音为： qiū shuāng bái bǐ cí tái yuàn ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“政须後嗣更禔身”全诗

送崑山州教刘表侄 (sòng kūn shān zhōu jiào liú biǎo zhí)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

紫阳山下世婚姻，几度家因火後贫。
早是前修曾种德，政须後嗣更禔身。
秋霜白笔辞台掾，夜雨青灯管士人。
硕果元来真不食，未妨徐动蛰雷春。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

zǐ yáng shān xià shì hūn yīn ， jǐ dù jiā yīn huǒ hòu pín 。
zǎo shì qián xiū céng zhǒng dé ， zhèng xū hòu sì gèng zhī shēn 。
qiū shuāng bái bǐ cí tái yuàn ， yè yǔ qīng dēng guǎn shì rén 。
shuò guǒ yuán lái zhēn bù shí ， wèi fáng xú dòng zhé léi chūn 。

“政须後嗣更禔身”繁体原文

送崑山州教劉表姪

紫陽山下世婚姻，幾度家因火後貧。
早是前修曾種德，政須後嗣更禔身。
秋霜白筆辭臺掾，夜雨青燈管士人。
碩果元來真不食，未妨徐動蟄雷春。

“政须後嗣更禔身”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
紫阳山下世婚姻，几度家因火後贫。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
早是前修曾种德，政须後嗣更禔身。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
秋霜白笔辞台掾，夜雨青灯管士人。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
硕果元来真不食，未妨徐动蛰雷春。

“政须後嗣更禔身”全诗注音

zǐ yáng shān xià shì hūn yīn ， jǐ dù jiā yīn huǒ hòu pín 。

紫阳山下世婚姻，几度家因火後贫。

zǎo shì qián xiū céng zhǒng dé ， zhèng xū hòu sì gèng zhī shēn 。

早是前修曾种德，政须後嗣更禔身。

qiū shuāng bái bǐ cí tái yuàn ， yè yǔ qīng dēng guǎn shì rén 。

秋霜白笔辞台掾，夜雨青灯管士人。

shuò guǒ yuán lái zhēn bù shí ， wèi fáng xú dòng zhé léi chūn 。

硕果元来真不食，未妨徐动蛰雷春。

“政须後嗣更禔身”全诗翻译

译文：

紫阳山下的婚姻故事，经历了几番家庭因火灾而贫穷。
早在前世修来的德行，现今的治理需要更多后代来继承。
秋天的霜已将白笔送别了官府的职务，夜晚的雨滴照亮了青灯边的士人。
丰硕的果实本来是不食之物，但也无妨慢慢展开雷声般的春天。

总结：

诗人通过描绘紫阳山下的世事变迁，勾勒出婚姻、家庭、德行、治理等主题，表达了人生起伏和沉浮的真实感受。通过对季节、自然现象的描写，深刻阐述了人生的转变和成长，蕴含着对人生境遇的深刻思考。

“政须後嗣更禔身”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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