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“注水瓶花醒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“注水瓶花醒”出自哪首诗？

答案： “注水瓶花醒”出自： 宋代 陈师道的 《病中六首 其五》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhù shuǐ píng huā xǐng ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“注水瓶花醒”的上一句是什么？

答案： “注水瓶花醒”的上一句是： 午梦楚魂消 , 诗句拼音为： wǔ mèng chǔ hún xiāo ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“注水瓶花醒”的下一句是什么？

答案： “注水瓶花醒”的下一句是： 吹薪药鼎潮 , 诗句拼音为： chuī xīn yào dǐng cháo ，诗句平仄：平平仄仄平。

“注水瓶花醒”全诗

病中六首 其五 (bìng zhōng liù shǒu qí wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

日眚浮珠佩，声尘籁玉箫。
晚秋潘鬓秃，午梦楚魂消。
注水瓶花醒，吹薪药鼎潮。
南柯何处是，斜日上廊腰。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

rì shěng fú zhū pèi ， shēng chén lài yù xiāo 。
wǎn qiū pān bìn tū ， wǔ mèng chǔ hún xiāo 。
zhù shuǐ píng huā xǐng ， chuī xīn yào dǐng cháo 。
nán kē hé chù shì ， xié rì shàng láng yāo 。

“注水瓶花醒”繁体原文

病中六首 其五

日眚浮珠珮，聲塵籟玉簫。
晚秋潘鬢禿，午夢楚魂消。
注水瓶花醒，吹薪藥鼎潮。
南柯何處是，斜日上廊腰。

“注水瓶花醒”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
日眚浮珠佩，声尘籁玉箫。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
晚秋潘鬓秃，午梦楚魂消。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
注水瓶花醒，吹薪药鼎潮。

平平平仄仄，平仄仄平平。
南柯何处是，斜日上廊腰。

“注水瓶花醒”全诗注音

rì shěng fú zhū pèi ， shēng chén lài yù xiāo 。

日眚浮珠佩，声尘籁玉箫。

wǎn qiū pān bìn tū ， wǔ mèng chǔ hún xiāo 。

晚秋潘鬓秃，午梦楚魂消。

zhù shuǐ píng huā xǐng ， chuī xīn yào dǐng cháo 。

注水瓶花醒，吹薪药鼎潮。

nán kē hé chù shì ， xié rì shàng láng yāo 。

南柯何处是，斜日上廊腰。

“注水瓶花醒”全诗翻译

译文：
日落西山，晚霞映现浮动的珍珠佩饰，微风拂过，发出如音乐般的声音，就像尘埃中响起的玉箫声一般悠扬动听。
秋日的晚霞中，那位美人梳理着潘安般的鬓发，却渐渐变得秃顶，仿佛午后的梦中，楚国的魂魄也逐渐飘散而消失。
水瓶中的花儿吸收了滋润的水分而苏醒，同时，燃烧薪柴的药鼎冒出了袅袅白烟。
可南柯梦境在何方呢？斜斜的夕阳照在走廊上，形成了廊腰的阴影。
全文描绘了一个古代文人对逝去时光和梦境的思索，抒发了对美好事物的赞美和对时光的流逝的感慨。

“注水瓶花醒”总结赏析

赏析：这首古诗《病中六首 其五》由陈师道创作，以病中感叹生活之苦与情绪之疲乏为主题。诗人以病患为背景，通过细腻而富有意境的描写，表达了对庸常世事的疲倦和渴望解脱的情感。
诗中以“日眚浮珠佩，声尘籁玉箫”形象描写了病中的沉闷感受，通过光线昏暗和声音沉寂的意象，展现了诗人心境的阴郁和无奈。接着以“晚秋潘鬓秃，午梦楚魂消”表现了时光流逝和容颜衰老，暗示了生命的短暂和无常。诗人运用“注水瓶花醒，吹薪药鼎潮”这一意象，表现了诗人治疗和自我调养的努力，以求康复和延续生命。
最后两句“南柯何处是，斜日上廊腰”则以南柯之梦的比喻，表达了诗人对理想境界和追求的向往，以及对病痛折磨下的人生挣扎和求解的思考。

“注水瓶花醒”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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