“握铃而呼大司命”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“握铃而呼大司命”出自哪首诗?

答案:握铃而呼大司命”出自: 宋代 程俱 《读神仙传六首 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wò líng ér hū dà sī mìng ,诗句平仄: 仄平平平仄○仄

问题2:“握铃而呼大司命”的上一句是什么?

答案:握铃而呼大司命”的上一句是: 继世而往在我盈 , 诗句拼音为: jì shì ér wǎng zài wǒ yíng ,诗句平仄: 仄平平平仄○仄

问题3:“握铃而呼大司命”的下一句是什么?

答案:握铃而呼大司命”的下一句是: 主非使者走折胫 , 诗句拼音为: zhǔ fēi shǐ zhě zǒu zhé jìng ,诗句平仄:仄平仄仄仄○仄

“握铃而呼大司命”全诗

读神仙传六首 其一 (dú shén xiān chuán liù shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 程俱

骑龙上天入太清,继世而往在我盈。
握铃而呼大司命,主非使者走折胫。
乃知神仙非智巧,积功累行如邠镐。
专怀邪辟祈长年,谁言淮南鸡犬飞上天。

○平仄平仄仄平,仄仄平仄仄仄平。
仄平平平仄○仄,仄平仄仄仄○仄。
仄平平平平仄仄,仄平仄○○平仄。
平平平仄平○平,平平平平平仄平仄平。

qí lóng shàng tiān rù tài qīng , jì shì ér wǎng zài wǒ yíng 。
wò líng ér hū dà sī mìng , zhǔ fēi shǐ zhě zǒu zhé jìng 。
nǎi zhī shén xiān fēi zhì qiǎo , jī gōng lèi xíng rú bīn hào 。
zhuān huái xié pì qí cháng nián , shuí yán huái nán jī quǎn fēi shàng tiān 。

“握铃而呼大司命”繁体原文

讀神仙傳六首 其一

騎龍上天入太清,繼世而往在我盈。
握鈴而呼大司命,主非使者走折脛。
乃知神仙非智巧,積功累行如邠鎬。
專懷邪辟祈長年,誰言淮南雞犬飛上天。

“握铃而呼大司命”韵律对照

○平仄平仄仄平,仄仄平仄仄仄平。
骑龙上天入太清,继世而往在我盈。

仄平平平仄○仄,仄平仄仄仄○仄。
握铃而呼大司命,主非使者走折胫。

仄平平平平仄仄,仄平仄○○平仄。
乃知神仙非智巧,积功累行如邠镐。

平平平仄平○平,平平平平平仄平仄平。
专怀邪辟祈长年,谁言淮南鸡犬飞上天。

“握铃而呼大司命”全诗注音

qí lóng shàng tiān rù tài qīng , jì shì ér wǎng zài wǒ yíng 。

骑龙上天入太清,继世而往在我盈。

wò líng ér hū dà sī mìng , zhǔ fēi shǐ zhě zǒu zhé jìng 。

握铃而呼大司命,主非使者走折胫。

nǎi zhī shén xiān fēi zhì qiǎo , jī gōng lèi xíng rú bīn hào 。

乃知神仙非智巧,积功累行如邠镐。

zhuān huái xié pì qí cháng nián , shuí yán huái nán jī quǎn fēi shàng tiān 。

专怀邪辟祈长年,谁言淮南鸡犬飞上天。

“握铃而呼大司命”全诗翻译

译文:
骑着龙飞上天,进入太清之境,接续世代,我在这里充实自我。
握着铃铛,呼唤大司命,主张并非让使者去跪倒。
从此领悟到神仙不是依靠智巧,而是通过积累功德、不断行善如同邠、镐两地一般。
专心祈求邪辟之法,希望能长生不老。然而,谁又能说淮南的鸡犬真的飞上了天呢。
总结:这篇古文描述了一个人骑着龙飞上天,进入太清之境,探寻神仙的奥秘。通过握铃呼唤大司命,主张不让使者去跪倒。文章强调神仙之道不是凭借智巧,而是通过积累功德和行善。作者希望专心祈求邪辟之法,以求长生不老。然而,这一愿望是否能实现,仍是一个未解之谜。

“握铃而呼大司命”总结赏析

赏析:
这首古诗《读神仙传六首 其一》由程俱创作,描绘了神仙驾龙升天,脱俗超凡的景象。诗人以清新的语言,表达了对神仙仙境的向往和崇敬之情。诗中描述了神仙骑龙驾云,飞升至太清之地,超越尘世,继世而往,展现出一种超脱世俗、追求永恒的精神。
在第二句中,诗人描绘了神仙握铃呼唤大司命的情景,强调了神仙的威严和神圣性。这种仪式感和神秘感加深了读者对神仙世界的神秘向往。
第三句中,诗人以“积功累行如邠镐”形象地比喻神仙修仙之道,强调了修行的艰辛和坚持,表现出神仙的坚韧和毅力。
最后两句“专怀邪辟祈长年,谁言淮南鸡犬飞上天”,则表达了诗人对长生不老的向往和憧憬,以及对尘世之事的嘲讽,彰显了对神仙世界的向往和对现实的不屑。

“握铃而呼大司命”诗句作者程俱介绍:

程俱(一○七八~一一四四),字致道,衢州开化(今属浙江)人。哲宗绍圣四年(一○九七),以外祖荫补苏州吴江县主簿,监舒州太湖盐场,以上书论事罢。徽宗政和元年(一一一),起知泗州临淮县,官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎,未几出管勾岱岳观。宣和二年(一一二○),赐上舍上第。三年,除礼部员外郎,以病告归。高宗建炎三年(一一二九),自太常少卿知秀州,金兵据临安,弃城退保华亭。绍兴元年(一一三一),爲秘书少监,上《麟台故事》五卷,擢中书舍人。二年,因言事爲言官论弃秀州事,罢职求举江州太平观。秦桧当政,诏除集英殿修撰、徽猷阁待制,皆不赴。十四年,卒,年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》(四部丛刊续本《北山小集》附录),《宋史》卷四四五有传。 程俱诗,以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》爲底本,书中遇“构”、“慎”等字均空缺,注云“犯御名”,钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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