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“剧谈脱或致纷纭”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“剧谈脱或致纷纭”出自哪首诗？

答案： “剧谈脱或致纷纭”出自： 宋代 陈师道的 《和黄预感怀》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jù tán tuō huò zhì fēn yún ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“剧谈脱或致纷纭”的上一句是什么？

答案： “剧谈脱或致纷纭”的上一句是： 逸气不应供潦倒 , 诗句拼音为： yì qì bù yìng gòng liáo dǎo ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“剧谈脱或致纷纭”的下一句是什么？

答案： “剧谈脱或致纷纭”的下一句是： 但令苏晋禅妨醉 , 诗句拼音为： dàn lìng sū jìn chán fáng zuì ，诗句平仄：仄仄平仄平平仄。

“剧谈脱或致纷纭”全诗

和黄预感怀 (hé huáng yù gǎn huái)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。
起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。
逸气不应供潦倒，剧谈脱或致纷纭。
但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄仄平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bì lì wú kān zuǒ zǐ pín ， màn xiū jiǎn dié xiào yīn qín 。
qǐ lín míng jìng kàn shēng yì ， wò xiàng qíng yán gòng bái yún 。
yì qì bù yìng gòng liáo dǎo ， jù tán tuō huò zhì fēn yún 。
dàn lìng sū jìn chán fáng zuì ， bù huàn hé shān bìng gù hūn 。

“剧谈脱或致纷纭”繁体原文

和黄預感懷

壁立無堪佐子貧，漫修簡牒效慇懃。
起臨明鏡看生意，卧向晴簷共白雲。
逸氣不應供潦倒，劇談脫或致紛紜。
但令蘇晉禪妨醉，不患何山病故葷。

“剧谈脱或致纷纭”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。

仄仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
逸气不应供潦倒，剧谈脱或致纷纭。

仄仄平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。

“剧谈脱或致纷纭”全诗注音

bì lì wú kān zuǒ zǐ pín ， màn xiū jiǎn dié xiào yīn qín 。

壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。

qǐ lín míng jìng kàn shēng yì ， wò xiàng qíng yán gòng bái yún 。

起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。

yì qì bù yìng gòng liáo dǎo ， jù tán tuō huò zhì fēn yún 。

逸气不应供潦倒，剧谈脱或致纷纭。

dàn lìng sū jìn chán fáng zuì ， bù huàn hé shān bìng gù hūn 。

但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。

“剧谈脱或致纷纭”全诗翻译

译文：
壁立着一位不堪的佐子贫穷，漫无目标地修整简牒，仿效着殷切的心情。
他站起来，面对明镜，审视自己的生意，而后躺在晴朗的檐下，与白云为伍。
他的豪放气质并不适合供奉时世的潦倒，过于激谈可能引起许多纷纭之事。
但只要让苏晋饮酒禅让一番，不用担忧他有什么山高水远的疾病来打扰他纯真的生活。
全文总结：这篇古文描写了一位佐子贫困但豪放洒脱的人物，他漫无目标地修整简牒，以殷切的心情看待自己的生意，与自然融为一体。他的豪放气质使他不受世俗潦倒的拘束，但也可能因此引发纷争。然而，只要他沉醉在禅饮之中，他不会为任何世俗疾病所扰。

“剧谈脱或致纷纭”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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