“尽是人间修道人”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“尽是人间修道人”出自哪首诗？
答案： “尽是人间修道人”出自： 唐代 白居易的 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jìn shì rén jiān xiū dào rén ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。
问题2：“尽是人间修道人”的上一句是什么？
答案：
“尽是人间修道人”的上一句是： 君看名在丹台者 , 诗句拼音为： jūn kàn míng zài dān tái zhě
，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。
问题3：“尽是人间修道人”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“尽是人间修道人”已经是最后一句了。
“尽是人间修道人”全诗
酬赵秀才赠新登科诸先辈 (chóu zhào xiù cái zèng xīn dēng kē zhū xiān bèi)
莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
“尽是人间修道人”繁体原文
酬趙秀才贈新登科諸先輩
莫羨蓬萊鸞鶴侶，道成羽翼自生身。
君看名在丹臺者，盡是人間修道人。
“尽是人间修道人”韵律对照
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。
“尽是人间修道人”全诗注音
莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。
“尽是人间修道人”全诗翻译
译文：
莫羡蓬莱的仙鹤伴侣，他们是修道成功后得到羽翼自然生长的身体。
你们看那些在丹台上的人，无不是在人间修行的修道者。
总结：
这首诗表达了对修道者的羡慕和赞美。作者告诫人们不要羡慕那些在蓬莱仙岛上与仙鹤为伴的人，因为只有修道成果之后，才能自然地得到羽翼。作者指出，真正值得钦佩的是那些在人间修行的修道者，他们通过自己的努力和修炼，追求道德境界和精神升华。这首诗以羡慕之情表达了对修道者的崇敬和敬意。
“尽是人间修道人”总结赏析
赏析：
白居易的《酬赵秀才赠新登科诸先辈》以豪放豁达的笔调，表达了对修道成仙的向往与人生态度的赞美。诗人以赞赏的目光观照着新登科的先辈们，透露出他对仙道的向往和对修道人的敬重。
首句“莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身”，表现了诗人对修道人的羡慕之情。蓬莱、鸾鹤是古代传说中仙境和神明的象征，诗人以“羡”来表示他对修道者超越尘世的向往，他们已经拥有了如同仙鸟一般的羽翼，自在飞翔于天地间，实现了超脱凡尘的愿望。
接着，“君看名在丹台者，尽是人间修道人”，强调了这些先辈们都是人间修道的伟大楷模。他们之所以能成就仙道，与他们不俗的修行、卓越的品质分不开。诗人借此表达了对这些先辈的景仰和钦佩。
通过这首诗，白居易表达了对仙道修行者的向往和敬重，展现了对仙境的美好想象，体现了他对修道人的崇高评价。
“尽是人间修道人”相关诗句：
- 尽是人间修道人 出自 [唐] 白居易 ·《酬赵秀才赠新登科诸先辈 》
- 人间天上尽修行 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥歌 》
- 回首人间道路修 出自 [宋] 苏竹里 ·《和高斯立见寄 》
- 人间尽是愁 出自 [唐] 司空曙 ·《独游寄衞长林 》
- 尽是世间人 出自 [宋] 薛道光 ·《还丹复命篇 五言十六首 其四 》
- 尽道人间占胜游 出自 [宋] 韦骧 ·《多景楼 》
- 尽是人间今古愁 出自 [宋] 徐积 ·《淮之水示门人马存 》
- 尽是人间未曾着 出自 [宋] 姚勉 ·《赠棋翁挟二童皆高弈 》
- 尽是人间第一流 出自 [宋] 钱惟演 ·《赋竹寄李和文公 》
- 今来尽是人间梦 出自 [唐] 张佐 ·《忆游天台寄道流 》
- 散在人间尽是花 出自 [宋] 张侃 ·《楼源清叔旧有诗云树冷鸦啼月天寒鴈带云曾舜卿足成四韵又有咏雪诗云来从天外无非雨散在人间尽是花亦佳句也清叔死已数月因用後二句爲诗吊之 》
- 尽是人间第一声 出自 [唐] 崔涂 ·《声 》
- 尽是人间第一流 出自 [宋] 许景衡 ·《护国寺诗 其一 》
- 尽是人间业毒虫 出自 [宋] 淳佑民谣 ·《二吴谣 》
- 尽教人道是登僊 出自 [宋] 魏了翁 ·《即席和丁夔帅送行诗韵 其一 》
- 都是人间得道仙 出自 [宋] 王鎡 ·《游仙词三十三首 其一六 》
- 道是人间吃酒儿 出自 [宋] 释道济 ·《与张提点共饮席间作 》
- 不道人间例是贪 出自 [宋] 梁安世 ·《句 其四 》
- 佛是人间大道师 出自 [宋] 王洋 ·《以诗问谹父病五首 其二 》
- 肯道人间不是仙 出自 [宋] 许月卿 ·《和子思弟韵寿母 》