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“临民旧有法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“临民旧有法”出自哪首诗？

答案： “临民旧有法”出自： 宋代 苏辙的 《唐修撰义问挽词二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： lín mín jiù yǒu fǎ ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题2：“临民旧有法”的上一句是什么？

答案： “临民旧有法”的上一句是： 神凝未瞑前 , 诗句拼音为： shén níng wèi míng qián ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题3：“临民旧有法”的下一句是什么？

答案： “临民旧有法”的下一句是： 训子适成篇 , 诗句拼音为： xùn zǐ shì chéng piān ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“临民旧有法”全诗

唐修撰义问挽词二首 其一 (táng xiū zhuàn yì wèn wǎn cí èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

家风台柏老，遗直故依然。
节见南迁後，神凝未瞑前。
临民旧有法，训子适成篇。
九转今犹在，参同岂妄传。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

jiā fēng tái bǎi lǎo ， yí zhí gù yī rán 。
jié jiàn nán qiān hòu ， shén níng wèi míng qián 。
lín mín jiù yǒu fǎ ， xùn zǐ shì chéng piān 。
jiǔ zhuǎn jīn yóu zài ， cān tóng qǐ wàng chuán 。

“临民旧有法”繁体原文

唐修撰義問挽詞二首 其一

家風臺柏老，遺直故依然。
節見南遷後，神凝未瞑前。
臨民舊有法，訓子適成篇。
九轉今猶在，參同豈妄傳。

“临民旧有法”韵律对照

平平平仄仄，仄仄仄平平。
家风台柏老，遗直故依然。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
节见南迁後，神凝未瞑前。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
临民旧有法，训子适成篇。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
九转今犹在，参同岂妄传。

“临民旧有法”全诗注音

jiā fēng tái bǎi lǎo ， yí zhí gù yī rán 。

家风台柏老，遗直故依然。

jié jiàn nán qiān hòu ， shén níng wèi míng qián 。

节见南迁後，神凝未瞑前。

lín mín jiù yǒu fǎ ， xùn zǐ shì chéng piān 。

临民旧有法，训子适成篇。

jiǔ zhuǎn jīn yóu zài ， cān tóng qǐ wàng chuán 。

九转今犹在，参同岂妄传。

“临民旧有法”全诗翻译

译文：
家风台上的柏老人，遗传的正直依然保留着。
在节律上可以看出南迁以后，他的精神还没有放松，依然保持着凝重。
面对百姓，他秉持着从前所传承下来的教化方式，教诲子孙成人。
九转文辞如今仍然传世，参与其中的人岂会是空传而已。

全诗反映了柏老人高尚的家风和品德，他遗传了家族的正直品质，对待百姓仍然虔诚，传承着卓越的文学传统，不会让其中的精髓虚妄传承。

“临民旧有法”总结赏析

赏析：:
这首诗是苏辙创作的《唐修撰义问挽词二首 其一》。诗人以台柏为背景，表达了对家风传承和文化传统的思考和讴歌。
首先，诗中提到的“家风台柏老”暗示了作者家族的传统和家风。这里的“台柏”象征着家族的长久和坚固，代表着家族的根基。作者通过这一形象，表达了对家族传统的尊敬和珍视。
接着，诗人提到“节见南迁后”，这可能指的是家族的某些成员曾经南迁，但即使是在异地，他们的精神仍然保持坚韧不拔。这表现了家族坚持传统的决心和忠诚。
然后，诗中提到“临民旧有法，训子适成篇”，强调了家族对于教育和培养后代的重视。家风传承不仅仅是传统的传递，还包括对后代的教育和培养，使他们能够继承并发展家族的价值观和文化传统。
最后，诗人提到“九转今犹在，参同岂妄传”，意味着家族的传统已经传承了很多代，而且依然存在，不会轻易丧失。这句话强调了家风的延续性和可贵性。

“临民旧有法”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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