“嗣宗虽不言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“嗣宗虽不言”出自哪首诗?

答案:嗣宗虽不言”出自: 宋代 苏轼 《再用数珠韵赠湜老》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: sì zōng suī bù yán ,诗句平仄: 仄平平仄平

问题2:“嗣宗虽不言”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“嗣宗虽不言”已经是第一句了。

问题3:“嗣宗虽不言”的下一句是什么?

答案:嗣宗虽不言”的下一句是: 叔宝犹理遣 , 诗句拼音为: shū bǎo yóu lǐ qiǎn ,诗句平仄:仄仄○仄仄

“嗣宗虽不言”全诗

再用数珠韵赠湜老 (zài yòng shù zhū yùn zèng shí lǎo)

朝代:宋    作者: 苏轼

嗣宗虽不言,叔宝犹理遣。
东坡但熟睡,一夕一展转。
南迁昔虞翻,却扫今冯衍。
古佛既手提,诸方皆席卷。
当年清隠老,鹤瘦龟不喘。
和我弹丸诗,百发亦百反。
耆年日雕丧,但有犊角茧。
时来窥方丈,共笑虎毛浅。

仄平平仄平,仄仄○仄仄。
平平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
平平仄平平,仄仄平平仄。
仄仄仄仄平,平平平仄仄。
○平平仄仄,仄仄平仄仄。
○仄○平平,仄仄仄仄仄。
平平仄平○,仄仄仄仄仄。
平平平平仄,仄仄仄平仄。

sì zōng suī bù yán , shū bǎo yóu lǐ qiǎn 。
dōng pō dàn shú shuì , yī xī yī zhǎn zhuǎn 。
nán qiān xī yú fān , què sǎo jīn féng yǎn 。
gǔ fó jì shǒu tí , zhū fāng jiē xí juǎn 。
dāng nián qīng yǐn lǎo , hè shòu guī bù chuǎn 。
hé wǒ dàn wán shī , bǎi fā yì bǎi fǎn 。
qí nián rì diāo sàng , dàn yǒu dú jiǎo jiǎn 。
shí lái kuī fāng zhàng , gòng xiào hǔ máo qiǎn 。

“嗣宗虽不言”繁体原文

再用數珠韵贈湜老

嗣宗雖不言,叔寶猶理遣。
東坡但熟睡,一夕一展轉。
南遷昔虞翻,却掃今馮衍。
古佛既手提,諸方皆席卷。
當年清隠老,鶴瘦龜不喘。
和我彈丸詩,百發亦百反。
耆年日彫喪,但有犢角繭。
時來窺方丈,共笑虎毛淺。

“嗣宗虽不言”韵律对照

仄平平仄平,仄仄○仄仄。
嗣宗虽不言,叔宝犹理遣。

平平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
东坡但熟睡,一夕一展转。

平平仄平平,仄仄平平仄。
南迁昔虞翻,却扫今冯衍。

仄仄仄仄平,平平平仄仄。
古佛既手提,诸方皆席卷。

○平平仄仄,仄仄平仄仄。
当年清隠老,鹤瘦龟不喘。

○仄○平平,仄仄仄仄仄。
和我弹丸诗,百发亦百反。

平平仄平○,仄仄仄仄仄。
耆年日雕丧,但有犊角茧。

平平平平仄,仄仄仄平仄。
时来窥方丈,共笑虎毛浅。

“嗣宗虽不言”全诗注音

sì zōng suī bù yán , shū bǎo yóu lǐ qiǎn 。

嗣宗虽不言,叔宝犹理遣。

dōng pō dàn shú shuì , yī xī yī zhǎn zhuǎn 。

东坡但熟睡,一夕一展转。

nán qiān xī yú fān , què sǎo jīn féng yǎn 。

南迁昔虞翻,却扫今冯衍。

gǔ fó jì shǒu tí , zhū fāng jiē xí juǎn 。

古佛既手提,诸方皆席卷。

dāng nián qīng yǐn lǎo , hè shòu guī bù chuǎn 。

当年清隠老,鹤瘦龟不喘。

hé wǒ dàn wán shī , bǎi fā yì bǎi fǎn 。

和我弹丸诗,百发亦百反。

qí nián rì diāo sàng , dàn yǒu dú jiǎo jiǎn 。

耆年日雕丧,但有犊角茧。

shí lái kuī fāng zhàng , gòng xiào hǔ máo qiǎn 。

时来窥方丈,共笑虎毛浅。

“嗣宗虽不言”全诗翻译

译文:
嗣宗虽然没有说话,叔宝却还是遵循遣散之仪。东坡只是安然入睡,一夜之间心情展转。南迁昔年虞舜,如今冯唐扫荡远徙。古时佛陀曾手提经卷,如今各地皆纷纷卷起。当年清隐的老者,鹤瘦乌龟无喘息之忧。我和他弹丸之诗,百次发射也能百次回应。年迈时日益消磨,只有犊牛的角上留下茧痕。现在时光来到探窥方丈,共同嘲笑老虎的毛浅浅。



总结:

诗中描写了嗣宗、叔宝、东坡、虞舜、冯唐、佛陀等历史人物或典故,通过古典意象和现实生活的交融,表现出作者对人生、岁月变迁的深沉思考。同时,诗人抒发了对自然界和生命的感慨,以及对自己耆年之后的心态和生活态度。整首诗语意隽永,展现了古代士人的哲理智慧。

“嗣宗虽不言”总结赏析

赏析:
此诗以豁达、洒脱的笔触,描绘了苏轼自己的生平境遇和心境。诗人写到自己的祖宗虽然不言不语,但叔父却能理解他的心志。东坡在南渡后的生活安逸舒适,表现出他对人生境遇的豁达态度,宛如熟睡一般。通过南迁的回顾,再现了苏轼生平经历,以及对过去和现在的对比。诗中提到古佛手提,诸方皆席卷,寓意人生犹如古佛手中的数珠,岁月不停推移,一切皆随缘。描述了苏轼晚年对世事的看淡和超然态度。最后几句则展现了耆年之际,对自己诗歌创作的坚持与信心。整首诗情感真挚,咏史抒怀,表现了苏轼豁达、豪放、坦然的人生态度。

“嗣宗虽不言”诗句作者苏轼介绍:

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒於常州,年六十六(按:轼生於仁宗景佑三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。更多...

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