“无希真妙理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“无希真妙理”出自哪首诗?

答案:无希真妙理”出自: 唐代 王梵志 《回波乐 十五》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wú xī zhēn miào lǐ ,诗句平仄:

问题2:“无希真妙理”的上一句是什么?

答案:无希真妙理”的上一句是: 不离烦恼原 , 诗句拼音为: bù lí fán nǎo yuán ,诗句平仄:

问题3:“无希真妙理”的下一句是什么?

答案:无希真妙理”的下一句是: 对境息贪痴 , 诗句拼音为: duì jìng xī tān chī ,诗句平仄:仄仄仄平平

“无希真妙理”全诗

回波乐 十五 (huí bō yuè shí wǔ)

朝代:唐    作者: 王梵志

隐去法,隐去游朝市。
不离烦恼原,无希真妙理
对境息贪痴,何假求高士?是非不二见,法界同昆季。
隐去来,大乐无基(项疑「机」)止。

仄仄仄,仄仄平平仄。
仄○平仄平,平平平仄仄。
仄仄仄平平,平仄平平仄。仄平仄仄仄,仄仄平平仄。
仄仄平,仄仄平平?仄平?平??仄。

yǐn qù fǎ , yǐn qù yóu cháo shì 。
bù lí fán nǎo yuán , wú xī zhēn miào lǐ 。
duì jìng xī tān chī , hé jiǎ qiú gāo shì ? shì fēi bù èr jiàn , fǎ jiè tóng kūn jì 。
yǐn qù lái , dà lè wú jī ( xiàng yí 「 jī 」 ) zhǐ 。

“无希真妙理”繁体原文

迴波樂 十五

隱去法,隱去游朝市。
不離煩惱原,無希真妙理。
對境息貪癡,何假求高士?是非不二見,法界同昆季。
隱去來,大樂無基(項疑「機」)止。

“无希真妙理”韵律对照

仄仄仄,仄仄平平仄。
隐去法,隐去游朝市。

仄○平仄平,平平平仄仄。
不离烦恼原,无希真妙理。

仄仄仄平平,平仄平平仄。仄平仄仄仄,仄仄平平仄。
对境息贪痴,何假求高士?是非不二见,法界同昆季。

仄仄平,仄仄平平?仄平?平??仄。
隐去来,大乐无基(项疑「机」)止。

“无希真妙理”全诗注音

yǐn qù fǎ , yǐn qù yóu cháo shì 。

隐去法,隐去游朝市。

bù lí fán nǎo yuán , wú xī zhēn miào lǐ 。

不离烦恼原,无希真妙理。

duì jìng xī tān chī , hé jiǎ qiú gāo shì ? shì fēi bù èr jiàn , fǎ jiè tóng kūn jì 。

对境息贪痴,何假求高士?是非不二见,法界同昆季。

yǐn qù lái , dà lè wú jī ( xiàng yí 「 jī 」 ) zhǐ 。

隐去来,大乐无基(项疑「机」)止。

“无希真妙理”全诗翻译

译文:
隐去世俗的法规束,隐去在繁忙的城市里闲逛。
不脱离尘世的烦恼本源,没有什么珍奇真妙的道理。
面对外在环境时,止息贪欲和执着,何必去寻求高高在上的学者?是非是没有二分之别的,法界与我们同为昆季。
隐去人世间的喧嚣,只有无尽的欢乐没有根止。



总结:

诗人表达了一种超脱世俗、隐逸自在的心境。他认为人们不必追求那些虚妄的珍奇之物和高深的学问,而是应该在平淡中明白法界的本质,消除贪欲和执着,与法界相通。通过隐去尘世的繁华喧嚣,追求内心的宁静和欢乐。

“无希真妙理”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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