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“先後有伦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“先後有伦”出自哪首诗？

答案： “先後有伦”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《章献明肃皇太后恭谢太庙 其一二》， 诗句拼音为： xiān hòu yǒu lún 。

问题2：“先後有伦”的上一句是什么？

答案： “先後有伦”的上一句是： 礼备乐举 , 诗句拼音为： lǐ bèi lè jǔ 。

问题3：“先後有伦”的下一句是什么？

答案： “先後有伦”的下一句是： 以奉七室 , 诗句拼音为： yǐ fèng qī shì ，诗句平仄：仄仄仄仄。

“先後有伦”全诗

章献明肃皇太后恭谢太庙 其一二 (zhāng xiàn míng sù huáng tài hòu gōng xiè tài miào qí yī èr)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

苾芬既荐，溥硕咸陈。
礼备乐举，先後有伦。
以奉七室，齐洁惟寅。
皇灵斯享，福祥荐臻。

仄平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄仄，平仄仄平。
仄仄仄仄，平仄平平。
平平平仄，仄平仄平。

bì fēn jì jiàn ， pǔ shuò xián chén 。
lǐ bèi lè jǔ ， xiān hòu yǒu lún 。
yǐ fèng qī shì ， qí jié wéi yín 。
huáng líng sī xiǎng ， fú xiáng jiàn zhēn 。

“先後有伦”繁体原文

章獻明肅皇太后恭謝太廟 其一二

苾芬既薦，溥碩咸陳。
禮備樂舉，先後有倫。
以奉七室，齊潔惟寅。
皇靈斯享，福祥薦臻。

“先後有伦”全诗注音

bì fēn jì jiàn ， pǔ shuò xián chén 。

苾芬既荐，溥硕咸陈。

lǐ bèi lè jǔ ， xiān hòu yǒu lún 。

礼备乐举，先後有伦。

yǐ fèng qī shì ， qí jié wéi yín 。

以奉七室，齐洁惟寅。

huáng líng sī xiǎng ， fú xiáng jiàn zhēn 。

皇灵斯享，福祥荐臻。

“先後有伦”全诗翻译

译文：

苾芬既荐，溥硕咸陈。
（苾芬已经奉献了美味，丰盛的食品都陈列出来。）
礼备乐举，先后有伦。
（仪式整齐，乐音高扬，有次序之分。）
以奉七室，齐洁惟寅。
（用来奉献给神灵的七室，整齐洁净如同早晨。）
皇灵斯享，福祥荐臻。
（皇帝的灵魂在此得享，福祥之神受到了美好的奉献。）

总结：

诗人描述了一场隆重的祭祀仪式，祭品丰盛美味，礼仪庄重，乐曲嘹亮，一切井然有序。这些祭品被奉献给神灵的七个殿宇，整齐而洁净。在这场仪式中，皇帝的灵魂得以享受，祭祀所蕴含的福祥之意也得以传达。

“先後有伦”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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