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“此乐有谁知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此乐有谁知”出自哪首诗？

答案： “此乐有谁知”出自： 宋代 欧阳修的 《夜坐弹琴有感二首呈圣俞 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cǐ lè yǒu shuí zhī ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“此乐有谁知”的上一句是什么？

答案： “此乐有谁知”的上一句是： 无弦人莫听 , 诗句拼音为： wú xián rén mò tīng ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“此乐有谁知”的下一句是什么？

答案： “此乐有谁知”的下一句是： 君子笃自信 , 诗句拼音为： jūn zǐ dǔ zì xìn ，诗句平仄：平仄仄仄仄。

“此乐有谁知”全诗

夜坐弹琴有感二首呈圣俞 其一 (yè zuò tán qín yǒu gǎn èr shǒu chéng shèng yú qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

吾爱陶靖节，有琴常自随。
无弦人莫听，此乐有谁知。
君子笃自信，众人喜随时。
其中苟有得，外物竟何为。
寄谢伯牙子，何须锺子期。

平仄平仄仄，仄平平仄平。
平平平仄○，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平仄平平。
○○平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平平仄○。

wú ài táo jìng jié ， yǒu qín cháng zì suí 。
wú xián rén mò tīng ， cǐ lè yǒu shuí zhī 。
jūn zǐ dǔ zì xìn ， zhòng rén xǐ suí shí 。
qí zhōng gǒu yǒu dé ， wài wù jìng hé wèi 。
jì xiè bǎi yá zǐ ， hé xū zhōng zǐ qī 。

“此乐有谁知”繁体原文

夜坐彈琴有感二首呈聖俞 其一

吾愛陶靖節，有琴常自隨。
無絃人莫聽，此樂有誰知。
君子篤自信，眾人喜隨時。
其中苟有得，外物竟何爲。
寄謝伯牙子，何須鍾子期。

“此乐有谁知”韵律对照

平仄平仄仄，仄平平仄平。
吾爱陶靖节，有琴常自随。

平平平仄○，仄仄仄平平。
无弦人莫听，此乐有谁知。

平仄仄仄仄，仄平仄平平。
君子笃自信，众人喜随时。

○○平仄仄，仄仄仄平平。
其中苟有得，外物竟何为。

仄仄仄平仄，平平平仄○。
寄谢伯牙子，何须锺子期。

“此乐有谁知”全诗注音

wú ài táo jìng jié ， yǒu qín cháng zì suí 。

吾爱陶靖节，有琴常自随。

wú xián rén mò tīng ， cǐ lè yǒu shuí zhī 。

无弦人莫听，此乐有谁知。

jūn zǐ dǔ zì xìn ， zhòng rén xǐ suí shí 。

君子笃自信，众人喜随时。

qí zhōng gǒu yǒu dé ， wài wù jìng hé wèi 。

其中苟有得，外物竟何为。

jì xiè bǎi yá zǐ ， hé xū zhōng zǐ qī 。

寄谢伯牙子，何须锺子期。

“此乐有谁知”全诗翻译

译文：
我喜欢陶靖节，常常带着我的琴自在漫游。
没有琴弦的人不会聆听，这音乐有谁能理解。
君子坚定自信，众人随时高兴。
在其中若有所得，外在的物质又算得了什么。
致以感谢给伯牙的后代，何必等待与钟子相遇。



总结：

这首古文描写了诗人对陶靖节的喜爱，常常携带琴自由自在地游走。然而，人们却不懂得欣赏这音乐之美。君子坚定自信，不随波逐流，而普通人却随时变化，随遇而安。诗人认为真正的收获在内心，而不是追逐外在的物质享受。最后，诗人表达了对伯牙后代的感谢，不必去等待与钟子相遇，因为真正的琴音之道在于心灵的相通。

“此乐有谁知”总结赏析

赏析：: 这首诗是欧阳修的《夜坐弹琴有感二首呈圣俞 其一》，表达了诗人对琴音的深切喜爱和对君子内心深处的高度赞扬。
首先，诗人通过琴这一乐器，表达了自己对陶靖节的崇敬之情。陶靖节是中国古代琴师，他的琴艺传世，被认为是古代琴道的代表。诗人将陶靖节与琴联系在一起，强调了他对琴的钟爱，并表示自己常常弹奏琴，以此来表达对琴艺的追求和崇敬之情。
其次，诗人提到“无弦人莫听”，强调了这种琴音的珍贵和高深，只有真正懂得音乐之美的人才能欣赏。这也暗示了文人雅士的孤高和超脱，他们的修养和品味不是一般人可以理解的。
接着，诗中提到“君子笃自信”，表达了君子坚守内心信仰和原则的坚定态度，不受外物干扰。这与前文的琴音相呼应，强调了内在的美德和品质比外在的物质享受更为重要。
最后，诗人以“寄谢伯牙子，何须锺子期”来表达自己的心境。伯牙和钟子期是古代琴师，他们以音乐传情，互相表达心意。诗人通过这句话表示，真正的音乐和情感传递不需要言语，也不需要外在的约定，它是一种内心的共鸣和情感的交流。
标签: 音乐、品德、情感、琴道

“此乐有谁知”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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