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“身後相多清议同”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“身後相多清议同”出自哪首诗？

答案： “身後相多清议同”出自： 宋代 曾丰的 《赠陈养廉居士》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shēn hòu xiāng duō qīng yì tóng ，诗句平仄： 平仄平平平仄平 。

问题2：“身後相多清议同”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“身後相多清议同”已经是第一句了。

问题3：“身後相多清议同”的下一句是什么？

答案： “身後相多清议同”的下一句是： 大归何者是家风 , 诗句拼音为： dà guī hé zhě shì jiā fēng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“身後相多清议同”全诗

赠陈养廉居士 (zèng chén yǎng lián jū shì)

。 朝代：宋 。    作者： 曾丰。

身後相多清议同，大归何者是家风。
轻财笑馈三千客，重道争祠六一公。
门未生苔车迹满，馆无废帚榻尘空。
有人能继碑中美，不与石相为始终。

平仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄仄平平仄平。

shēn hòu xiāng duō qīng yì tóng ， dà guī hé zhě shì jiā fēng 。
qīng cái xiào kuì sān qiān kè ， chóng dào zhēng cí liù yī gōng 。
mén wèi shēng tái chē jì mǎn ， guǎn wú fèi zhǒu tà chén kōng 。
yǒu rén néng jì bēi zhōng měi ， bù yǔ shí xiāng wèi shǐ zhōng 。

“身後相多清议同”繁体原文

贈陳養廉居士

身後相多清議同，大歸何者是家風。
輕財笑餽三千客，重道爭祠六一公。
門未生苔車跡滿，館無廢帚榻塵空。
有人能繼碑中美，不與石相爲始終。

“身後相多清议同”韵律对照

平仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。
身後相多清议同，大归何者是家风。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
轻财笑馈三千客，重道争祠六一公。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
门未生苔车迹满，馆无废帚榻尘空。

仄平平仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
有人能继碑中美，不与石相为始终。

“身後相多清议同”全诗注音

shēn hòu xiāng duō qīng yì tóng ， dà guī hé zhě shì jiā fēng 。

身後相多清议同，大归何者是家风。

qīng cái xiào kuì sān qiān kè ， chóng dào zhēng cí liù yī gōng 。

轻财笑馈三千客，重道争祠六一公。

mén wèi shēng tái chē jì mǎn ， guǎn wú fèi zhǒu tà chén kōng 。

门未生苔车迹满，馆无废帚榻尘空。

yǒu rén néng jì bēi zhōng měi ， bù yǔ shí xiāng wèi shǐ zhōng 。

有人能继碑中美，不与石相为始终。

“身後相多清议同”全诗翻译

译文：

身后的很多人都对清谈有相同的兴趣，归根究底，究竟哪一种是我们家族的风尚。虽然不吝啬财物，但对待宾客却轻松自在，笑纳三千名客人。重视道德，争论要在祠堂中，为六一公竭力辩驳。家门还未生满青苔，车辙却已经遍布；宅舍无废弃的帚箒，卧榻上却已积满尘埃。虽然有人能够继承碑文中的美德，但并不与石碑一样永恒不变。

总结：

诗人思考了家族的风尚，强调轻财重道，关注家训传承，描绘了家门车辙的繁忙，以及宅舍的整洁。最后，诗人寄望后人能继承美德，但同时也认识到人与石碑不同，无法永恒。

“身後相多清议同”诗句作者曾丰介绍：

曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。　曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。更多...

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