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“万事我俱捐堕甑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“万事我俱捐堕甑”出自哪首诗？

答案： “万事我俱捐堕甑”出自： 宋代 方回的 《寄题佛智忠禅师实庵 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wàn shì wǒ jù juān duò zèng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“万事我俱捐堕甑”的上一句是什么？

答案： “万事我俱捐堕甑”的上一句是： 自辟新庵地几弓 , 诗句拼音为： zì pì xīn ān dì jǐ gōng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“万事我俱捐堕甑”的下一句是什么？

答案： “万事我俱捐堕甑”的下一句是： 百年公已办幽宫 , 诗句拼音为： bǎi nián gōng yǐ bàn yōu gōng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“万事我俱捐堕甑”全诗

寄题佛智忠禅师实庵 其二 (jì tí fó zhì zhōng chán shī shí ān qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

实翁大笑笑虚翁，自辟新庵地几弓。
万事我俱捐堕甑，百年公已办幽宫。
恢张远算遗身後，跳脱迷魂出梦中。
智了愚冥莫分别，乾坤黄落一秋风。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

shí wēng dà xiào xiào xū wēng ， zì pì xīn ān dì jǐ gōng 。
wàn shì wǒ jù juān duò zèng ， bǎi nián gōng yǐ bàn yōu gōng 。
huī zhāng yuǎn suàn yí shēn hòu ， tiào tuō mí hún chū mèng zhōng 。
zhì le yú míng mò fēn bié ， qián kūn huáng luò yī qiū fēng 。

“万事我俱捐堕甑”繁体原文

寄題佛智忠禪師實庵 其二

實翁大笑笑虛翁，自闢新庵地幾弓。
萬事我俱捐墮甑，百年公已辦幽宮。
恢張遠算遺身後，跳脫迷魂出夢中。
智了愚冥莫分別，乾坤黄落一秋風。

“万事我俱捐堕甑”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
实翁大笑笑虚翁，自辟新庵地几弓。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
万事我俱捐堕甑，百年公已办幽宫。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
恢张远算遗身後，跳脱迷魂出梦中。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
智了愚冥莫分别，乾坤黄落一秋风。

“万事我俱捐堕甑”全诗注音

shí wēng dà xiào xiào xū wēng ， zì pì xīn ān dì jǐ gōng 。

实翁大笑笑虚翁，自辟新庵地几弓。

wàn shì wǒ jù juān duò zèng ， bǎi nián gōng yǐ bàn yōu gōng 。

万事我俱捐堕甑，百年公已办幽宫。

huī zhāng yuǎn suàn yí shēn hòu ， tiào tuō mí hún chū mèng zhōng 。

恢张远算遗身後，跳脱迷魂出梦中。

zhì le yú míng mò fēn bié ， qián kūn huáng luò yī qiū fēng 。

智了愚冥莫分别，乾坤黄落一秋风。

“万事我俱捐堕甑”全诗翻译

译文：

实翁大笑对笑虚翁，自己创辟了新的庵庐，地势连绵起伏如弓弯。
万事都已经我放弃抛弃，百年光阴已经安排好了隐居之所。
广阔豁达的心思算计了留下身后，摆脱了困惑的迷魂，从梦境中解脱出来。
智慧超越了愚昧和幽冥，无法分辨彼此，天地间的万物如黄叶一样飘落在秋风中。

总结：

诗人描述了实翁与笑虚翁之间的交谈，实翁通过笑来表达对虚翁的回应。诗人表达了自己创造新庵的决心，强调了放下尘世万物的态度，并暗示了百年的隐居计划。诗人强调了心境的宽广和超越，以及智慧与愚昧、生与死的无法明确区分，最后运用秋风飘落黄叶的意象来表达万物的无常。

“万事我俱捐堕甑”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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