“五逆十恶辈”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“五逆十恶辈”出自哪首诗？
答案： “五逆十恶辈”出自： 唐代 拾得的 《诗 五十》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wǔ nì shí è bèi ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。
问题2：“五逆十恶辈”的上一句是什么？
答案：
“五逆十恶辈”的上一句是： 覩僧倍生瞋 , 诗句拼音为： dǔ sēng bèi shēng chēn
，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。
问题3：“五逆十恶辈”的下一句是什么？
答案： “五逆十恶辈”的下一句是： 三毒以为邻 , 诗句拼音为： sān dú yǐ wéi lín ，诗句平仄：○仄仄平平。
“五逆十恶辈”全诗
诗 五十 (shī wǔ shí)
世有多解人，愚痴学闲文。
不忧当来果，唯知造恶因。
见佛不解礼，覩僧倍生瞋。
五逆十恶辈，三毒以为邻。
死去入地狱，未有出头辰。
仄仄平仄平，平平仄平平。
仄平○平仄，仄平仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄平仄平平。
仄仄仄仄仄，○仄仄平平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
“五逆十恶辈”繁体原文
詩 五十
世有多解人，愚癡學閑文。
不憂當來果，唯知造惡因。
見佛不解禮，覩僧倍生瞋。
五逆十惡輩，三毒以爲鄰。
死去入地獄，未有出頭辰。
“五逆十恶辈”韵律对照
仄仄平仄平，平平仄平平。
世有多解人，愚痴学闲文。
仄平○平仄，仄平仄仄平。
不忧当来果，唯知造恶因。
仄仄仄仄仄，仄平仄平平。
见佛不解礼，覩僧倍生瞋。
仄仄仄仄仄，○仄仄平平。
五逆十恶辈，三毒以为邻。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
死去入地狱，未有出头辰。
“五逆十恶辈”全诗注音
世有多解人，愚痴学闲文。
不忧当来果，唯知造恶因。
见佛不解礼，覩僧倍生瞋。
五逆十恶辈，三毒以为邻。
死去入地狱，未有出头辰。
“五逆十恶辈”全诗翻译
译文：
世间有许多种人，有些愚昧追求闲逸的文化知识。
不去担忧未来的果报，只是知道自己造下了恶因。
见到佛陀却不懂得恭敬，看到僧人却心生嫉妒。
五逆十恶之辈，把三毒当做亲近的邻居。
他们死后堕入地狱，没有一丝机会能够脱离苦难。
全诗概括：这首古文表达了世间人的种种境遇和行为。其中，有愚痴追求闲文化知识的人，对未来果报毫不担忧，却对自己所造的恶因毫无觉察；见到佛陀和僧人却缺乏敬意，甚至产生嫉妒之心。这些人被形容为五逆十恶之辈，与三毒为伍，最终注定堕入地狱，没有一丝机会得以解脱。整首诗揭示了人性的种种弱点和可悲命运，警示人们要慎重行事，远离恶行，修善行，才能避免不幸的结局。
“五逆十恶辈”相关诗句：
- 五逆十恶辈 出自 [唐] 拾得 ·《诗 五十 》
- 五逆十恶辈 出自 [唐] 寒山 ·《诗三百三首 九十一 》
- 有作五逆十恶业 出自 [宋] 释遵式 ·《十六观经颂 下品下生 》
- 夜从恶少数十辈 出自 [宋] 周紫芝 ·《王静翁言客有赋食虎肉诗者词甚壮要余同作 》
- 五十六十却不恶 出自 [唐] 白居易 ·《耳顺吟寄敦诗梦得 》
- 五逆还它五逆儿 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其九○ 》
- 恶业相缠五十年 出自 [宋] 苏轼 ·《南华老师示四韵事忙姑以一偈答之 》
- 恶业相从十五年 出自 [宋] 释月磵 ·《送仁侄 》
- 逆知流辈莫我追 出自 [宋] 董嗣杲 ·《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句 》
- 元恶逆大伦 出自 [宋] 梅尧臣 ·《冬雷 》
- 雷霆破恶逆 出自 [宋] 郑思肖 ·《二唁诗 丞相陈公 》
- 卷末题「天复五年〖九○五〗十二月十五日敦煌郡金光明寺学仕张龟写 出自 [唐] 韦庄 ·《秦妇吟一 》
- 逆恶求真善不依 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其五二 》
- 逆旅不归前路恶 出自 [宋] 何梦桂 ·《存厨徐君徵生挽歌 》
- 逆风恶浪打船篷 出自 [宋] 杨万里 ·《江行七日阻风至繁昌舍舟出陆二首 其一 》
- 但见十十五五坐路傍 出自 [宋] 员兴宗 ·《歌两淮 》
- （〖1〗句见《金石萃编》卷六十五「唐二十五」 出自 [唐] 光温古 ·《句 》
- 何知鼠辈怙同恶 出自 [宋] 罗 ·《蟠龙山 》
- 恶同鸠辈管阴晴 出自 [宋] 赵蕃 ·《次韵斯远二十六日三绝 其一 》
- 十五游方今五十 出自 [宋] 释行海 ·《前之十首次诗 其二 》