“毕竟见得”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“毕竟见得”出自哪首诗?
答案: “毕竟见得”出自: 宋代 释慧晖的 《颂十六首 其一○》, 诗句拼音为: bì jìng jiàn dé 。
问题2:“毕竟见得”的上一句是什么?
答案:
“毕竟见得”的上一句是: 未开眼睛 , 诗句拼音为: wèi kāi yǎn jīng
。
问题3:“毕竟见得”的下一句是什么?
答案: “毕竟见得”的下一句是: 连天晓星 , 诗句拼音为: lián tiān xiǎo xīng ,诗句平仄:平平仄平。
“毕竟见得”全诗
颂十六首 其一○ (sòng shí liù shǒu qí yī ○)
参得五语,功勳始成。
有时不说,恣口说行。
有时不玄,空失妙正。
有时不显,才一气生。
有时不出,独来水清。
有时不生,未开眼睛。
毕竟见得,连天晓星。
○仄仄仄,平平仄平。
仄平仄仄,仄仄仄○。
仄平仄平,○仄仄○。
仄平仄仄,平仄仄平。
仄平仄仄,仄平仄平。
仄平仄平,仄平仄○。
仄仄仄仄,平平仄平。
“毕竟见得”繁体原文
頌十六首 其一○
參得五語,功勳始成。
有時不說,恣口說行。
有時不玄,空失妙正。
有時不顯,纔一氣生。
有時不出,獨來水清。
有時不生,未開眼睛。
畢竟見得,連天曉星。
“毕竟见得”全诗注音
参得五语,功勳始成。
有时不说,恣口说行。
有时不玄,空失妙正。
有时不显,才一气生。
有时不出,独来水清。
有时不生,未开眼睛。
毕竟见得,连天晓星。
“毕竟见得”全诗翻译
译文:
参透了五种语言,功勋才初显。
有时不言语,放肆地言行。
有时不深奥玄妙,只是空了妙道的正轨。
有时不显露锋芒,才华一气呵成。
有时不外露扬名,却如独自澄澈的清水。
有时不生发光彩,仿佛还未睁开眼睛。
毕竟看得明白,如同连天破晓的明星。
全诗意境深远,以五种语言表达修行成就的层次。不言语时恣意行事,不深奥时遗失了妙理的正确途径,不显露时才华骤然绽放,不外露时独自清澈。最终,完全领悟后如同破晓初现的明星般明晰。诗中表现了一个修行者在不同境界中经历的心路历程。
“毕竟见得”总结赏析
赏析:这首诗是释慧晖的《颂十六首》中的第十首,表达了修行的境界和内心的变化。诗人通过五句不同的描述,展示了修行者在修行过程中的不同状态。
首句"参得五语,功勳始成",表明了修行者通过参悟五种语言,也就是五行的含义,才能够开始获得功德。这里强调了修行的必要性和辛苦。
第二句"有时不说,恣口说行",暗示着修行者有时不需要言语,自由自在地行动,表现出内心的自在与宽容。
第三句"有时不玄,空失妙正",指出有时不必过于玄奥,否则可能会失去道法的本真。
第四句"有时不显,才一气生",表达了修行者有时不需要显露自己,只需保持内心的一片宁静,就能够使修行功效显现。
第五句"有时不出,独来水清",强调了有时不必追随外物,只需保持内心清净,就能够达到境界。
最后两句"有时不生,未开眼睛。毕竟见得,连天晓星",表示有时不需要生出杂念,等待时机,最终会开启内心的智慧,犹如早晨的明星照耀大地。
“毕竟见得”相关诗句:
- 毕竟见得 出自 [宋] 释慧晖 ·《颂十六首 其一○ 》
- 毕竟是见非见 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其一二 》
- 毕竟何曾会得 出自 [宋] 释道璨 ·《偈颂二十五首 其五 》
- 蓬莱毕竟不可见 出自 [宋] 郭祥正 ·《蒲涧奉呈蒋帅待制 》
- 毕竟人花谁是得 出自 [宋] 李之仪 ·《累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首 其三 》
- 此生毕竟得如愚 出自 [宋] 苏辙 ·《白须 》
- 毕竟是非谁辨得 出自 [宋] 陆游 ·《杂赋十二首 其六 》
- 毕竟这些传不得 出自 [宋] 释如净 ·《颂古五首 其三 》
- 毕竟英雄谁得似 出自 [宋] 苏轼 ·《郿坞 》
- 偏州毕竟着不得 出自 [宋] 姚勉 ·《送郑编修罢任 》
- 毕竟春光遮不得 出自 [宋] 游九言 ·《秀州道中 其一 》
- 毕竟不消惆怅得 出自 [宋] 杨公远 ·《次程南仲韵 其三 》
- 毕竟几人真得鹿 出自 [宋] 黄庭坚 ·《杂诗七首 其一 》
- 毕竟碍膺除未得 出自 [宋] 释智朋 ·《先罗汉塔 》
- 毕竟者些传不得 出自 [宋] 释如净 ·《达磨赞 其二 》
- 毕竟素娥留不得 出自 [宋] 苏泂 ·《桂花 其三 》
- 毕竟替他愁不得 出自 [宋] 陆游 ·《杂感十首 其五 》
- 毕竟中流定得麽 出自 [宋] 李伯玉 ·《碇斋 》
- 毕竟得归归甚处 出自 [宋] 陆佃 ·《依韵和再开芍药十六首 其八 》
- 毕竟何如 出自 [宋] 释月磵 ·《源侍者请赞 》