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“大儿学语言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“大儿学语言”出自哪首诗？

答案： “大儿学语言”出自： 宋代 陈师道的 《别三子》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dà ér xué yǔ yán ，诗句平仄： 仄平仄仄平 。

问题2：“大儿学语言”的上一句是什么？

答案： “大儿学语言”的上一句是： 畏我从此辞 , 诗句拼音为： wèi wǒ cóng cǐ cí ，诗句平仄： 仄平仄仄平 。

问题3：“大儿学语言”的下一句是什么？

答案： “大儿学语言”的下一句是： 拜揖未胜衣 , 诗句拼音为： bài yī wèi shèng yī ，诗句平仄：仄仄仄○○。

“大儿学语言”全诗

别三子 (bié sān zǐ)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

夫妇死同穴，父子贫贱离。
天下宁有此，昔闻今见之。
母前三子後，熟视不得追。
嗟乎胡不仁，使我至於斯。
有女初束发，已知生离悲。
枕我不肯起，畏我从此辞。
大儿学语言，拜揖未胜衣。
唤耶我欲去，此语那可思。
小儿襁褓间，抱负有母慈。
汝哭犹在耳，我怀人得知。

平仄仄平仄，仄仄平仄○。
平仄平仄仄，仄○平仄平。
仄平○仄仄，仄仄仄仄平。
平平平仄平，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，仄平平○平。
仄仄仄仄仄，仄仄○仄平。
仄平仄仄平，仄仄仄○○。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄○。
仄平仄仄○，仄仄仄仄平。
仄仄○仄仄，仄平平仄平。

fū fù sǐ tóng xué ， fù zǐ pín jiàn lí 。
tiān xià níng yǒu cǐ ， xī wén jīn jiàn zhī 。
mǔ qián sān zǐ hòu ， shú shì bù dé zhuī 。
jiē hū hú bù rén ， shǐ wǒ zhì wū sī 。
yǒu nǚ chū shù fā ， yǐ zhī shēng lí bēi 。
zhěn wǒ bù kěn qǐ ， wèi wǒ cóng cǐ cí 。
dà ér xué yǔ yán ， bài yī wèi shèng yī 。
huàn yē wǒ yù qù ， cǐ yǔ nà kě sī 。
xiǎo ér qiǎng bǎo jiān ， bào fù yǒu mǔ cí 。
rǔ kū yóu zài ěr ， wǒ huái rén dé zhī 。

“大儿学语言”繁体原文

別三子

夫婦死同穴，父子貧賤離。
天下寧有此，昔聞今見之。
母前三子後，熟視不得追。
嗟乎胡不仁，使我至於斯。
有女初束髮，已知生離悲。
枕我不肯起，畏我從此辭。
大兒學語言，拜揖未勝衣。
喚耶我欲去，此語那可思。
小兒襁褓間，抱負有母慈。
汝哭猶在耳，我懷人得知。

“大儿学语言”韵律对照

平仄仄平仄，仄仄平仄○。
夫妇死同穴，父子贫贱离。

平仄平仄仄，仄○平仄平。
天下宁有此，昔闻今见之。

仄平○仄仄，仄仄仄仄平。
母前三子後，熟视不得追。

平平平仄平，仄仄仄平平。
嗟乎胡不仁，使我至於斯。

仄仄平仄仄，仄平平○平。
有女初束发，已知生离悲。

仄仄仄仄仄，仄仄○仄平。
枕我不肯起，畏我从此辞。

仄平仄仄平，仄仄仄○○。
大儿学语言，拜揖未胜衣。

仄平仄仄仄，仄仄仄仄○。
唤耶我欲去，此语那可思。

仄平仄仄○，仄仄仄仄平。
小儿襁褓间，抱负有母慈。

仄仄○仄仄，仄平平仄平。
汝哭犹在耳，我怀人得知。

“大儿学语言”全诗注音

fū fù sǐ tóng xué ， fù zǐ pín jiàn lí 。

夫妇死同穴，父子贫贱离。

tiān xià níng yǒu cǐ ， xī wén jīn jiàn zhī 。

天下宁有此，昔闻今见之。

mǔ qián sān zǐ hòu ， shú shì bù dé zhuī 。

母前三子後，熟视不得追。

jiē hū hú bù rén ， shǐ wǒ zhì wū sī 。

嗟乎胡不仁，使我至於斯。

yǒu nǚ chū shù fā ， yǐ zhī shēng lí bēi 。

有女初束发，已知生离悲。

zhěn wǒ bù kěn qǐ ， wèi wǒ cóng cǐ cí 。

枕我不肯起，畏我从此辞。

dà ér xué yǔ yán ， bài yī wèi shèng yī 。

大儿学语言，拜揖未胜衣。

huàn yē wǒ yù qù ， cǐ yǔ nà kě sī 。

唤耶我欲去，此语那可思。

xiǎo ér qiǎng bǎo jiān ， bào fù yǒu mǔ cí 。

小儿襁褓间，抱负有母慈。

rǔ kū yóu zài ěr ， wǒ huái rén dé zhī 。

汝哭犹在耳，我怀人得知。

“大儿学语言”全诗翻译

译文：
夫妇一同死在坟墓里，父子贫穷悲别离。
天下岂有这样的事，古代闻之今日亲眼见。
母亲在前，三个儿子在后，我细细看却不能追随。
唉，哪里不仁慈的人，使我陷入如此境地。
有位少女刚束起头发，已经预感到生离的悲伤。
我依在枕头上不愿起身，害怕离别之词从此再相送。
大儿子学着说话，拜礼还未穿上衣。
呼唤着要去，这番话如何能思考。
小儿子在襁褓中，抱有憧憬，有母亲的慈爱。
你的哭声还在耳边，我怀抱着别人的消息得知。
总结：全文：这段古文描写了家庭中的离别和悲伤，父子之间贫穷和分离，以及母亲对子女的深情厚爱。其中包含着对人情冷暖的感慨，以及对不仁慈行为的责怪。生离死别，家庭情感交织，表现出人生百态中的悲欢离合。

“大儿学语言”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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