“上士闻道勤行”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“上士闻道勤行”出自哪首诗?
答案: “上士闻道勤行”出自: 宋代 郭印的 《再和二首 其一》, 诗句拼音为: shàng shì wén dào qín xíng 。
问题2:“上士闻道勤行”的上一句是什么?
答案:
“上士闻道勤行”的上一句是: 虎骤不从兔径 , 诗句拼音为: hǔ zhòu bù cóng tù jìng
。
问题3:“上士闻道勤行”的下一句是什么?
答案: “上士闻道勤行”的下一句是: 岂以难能为病 , 诗句拼音为: qǐ yǐ nán néng wèi bìng ,诗句平仄:仄仄○平平仄。
“上士闻道勤行”全诗
再和二首 其一 (zài hé èr shǒu qí yī)
鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。
上士闻道勤行,岂以难能为病。
固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。
对境一念不萌,应缘六根皆净。
刚克本自沉潜,动直先由専静。
达理必明其权,尽性以至於命。
鼎中水腾火降,炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无,天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗,便可超凡入圣。
自怜末学多方,未得大中至正。
莫知斡运帝车,宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编,素发羞看明镜。
要求直截真机,速了圆明正性。
何妨万两金成,已是一生事竟。
至言今许发蒙,三沐三薰谛听。
平平平○平平,仄仄仄○仄仄。
仄仄○仄平○,仄仄○平平仄。
仄仄仄平平平,仄仄○平平仄。
仄仄仄仄仄平,○○仄平平仄。
平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄。
仄仄仄平○平,仄仄仄仄平仄。
仄○仄平仄○,平仄平平平仄。
平平仄仄平平,平平仄仄仄仄。
仄平仄平○仄,仄仄平平仄仄。
仄平仄仄平平,仄仄仄○仄○。
仄平仄仄仄平,平仄仄平平仄。
平平仄仄平平,仄仄平○平仄。
仄平仄仄平平,仄○平平○仄。
平○仄仄平平,仄仄仄平仄仄。
仄平平仄仄平,○仄○平仄○。
“上士闻道勤行”繁体原文
再和二首 其一
魚跳須過龍門,虎驟不從兔徑。
上士聞道勤行,豈以難能爲病。
固守滿堂之珍,肯使如瓶之罄。
對境一念不萌,應緣六根皆凈。
剛克本自沉潛,動直先由専静。
達理必明其權,盡性以至於命。
鼎中水騰火降,爐內陰衰陽盛。
神功妙合虛無,天光潛發泰定。
豈惟出塵離俗,便可超凡入聖。
自憐末學多方,未得大中至正。
莫知斡運帝車,寧解執持坤柄。
丹經苦閱殘編,素髮羞看明鏡。
要求直截真機,速了圓明正性。
何妨萬兩金成,已是一生事竟。
至言今許發蒙,三沐三薰諦聽。
“上士闻道勤行”全诗注音
鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。
上士闻道勤行,岂以难能为病。
固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。
对境一念不萌,应缘六根皆净。
刚克本自沉潜,动直先由専静。
达理必明其权,尽性以至於命。
鼎中水腾火降,炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无,天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗,便可超凡入圣。
自怜末学多方,未得大中至正。
莫知斡运帝车,宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编,素发羞看明镜。
要求直截真机,速了圆明正性。
何妨万两金成,已是一生事竟。
至言今许发蒙,三沐三薰谛听。
“上士闻道勤行”全诗翻译
译文:
鱼要跳过龙门,虎不从兔子走过的小径。
高尚的人听到道理后,会勤奋实行,不会以难能之事自居而自谓有病。
坚守珍宝如堂之宝物,也会让它们变得像空瓶一样空虚。
对外界环境,心中一念不起波澜,是因为六根(六种感觉器官)都得到净化。
刚强能克制自己,内心沉静深藏,外在行动端正直率。
悟道的人必然明白其实现的权宜之计,全然按照本性行事,达到最终的命运。
如同鼎中水上升火下降,炉内阴气减弱阳气增长。
神奇的功夫融会了虚空无物的道理,天光潜伏等待时机的成熟。
不仅仅是离开尘世、超越俗世,就能成为超凡入圣之人。
自愧于学问浅薄多样,未能领会大道至正之理。
不知晓运转的帝车,又何必去握持坤柄(指受命之物)。
苦读丹经,只留下了残篇,头发已经白了,却羞于看明镜。
追求直截了当、真实的机缘,迅速实现完美的圆明正性。
有何妨碍,成就万两黄金,也算是一生中的大事了。
最高境界的言论,如今也可以启蒙,三次沐浴、三次熏蒸,仔细听取真谛。
总结:这篇古文讲述了追求道德、修养和心性的人应当怀有谦虚之心,坚守初心,内心沉静,外表直率。达到了圆满的境界,可以超越尘世,进入圣贤之境。文章强调顺应自然规律,用修身养性的方法,去追求真实和完美的境界。
“上士闻道勤行”总结赏析
赏析:郭印的《再和二首 其一》是一首富有哲理和修行思想的古诗。诗人通过深刻的言辞表达了对修道之路的探求和领悟。
首先,诗中提到“鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径”,意味着在修行的道路上,需要克服重重困难,选择坚韧而不走捷径。这一观点强调了坚持和勤奋的重要性。
接着,诗人谈到“固守满堂之珍,肯使如瓶之罄”,表达了在修行过程中,要舍弃贪欲,不被物质所困扰,以达到心境的纯净。
诗中还提到“刚克本自沉潜,动直先由専静”,强调了内心的坚定和专注对于修行的必要性。修道者应当保持专注,以消除杂念。
诗人最后指出,真正的修行是追求灵性的升华,而不仅仅是远离尘世。他认为要实现正性,须要了解宇宙的奥秘,遵循自然规律。
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