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“老松搀天四无壁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“老松搀天四无壁”出自哪首诗？

答案： “老松搀天四无壁”出自： 宋代 吕本中的 《题李伯时维摩画像图》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lǎo sōng chān tiān sì wú bì ，诗句平仄： 仄平平平仄平仄 。

问题2：“老松搀天四无壁”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“老松搀天四无壁”已经是第一句了。

问题3：“老松搀天四无壁”的下一句是什么？

答案： “老松搀天四无壁”的下一句是： 小庵不劳容一室 , 诗句拼音为： xiǎo ān bù láo róng yī shì ，诗句平仄：仄平仄○平仄仄。

“老松搀天四无壁”全诗

题李伯时维摩画像图 (tí lǐ bǎi shí wéi mó huà xiàng tú)

。 朝代：宋 。    作者： 吕本中。

老松搀天四无壁，小庵不劳容一室。
野竹入户芭蕉肥，下有无言病摩诘。
文殊妙对亦未真，身如浮云那得亲。
惊倒同行问话人，彼上人者何所云。
龙眠好事笔有神，不避世间狐兔羣。
扫渠胸中千斛尘，多口阿师闻不闻。

仄平平平仄平仄，仄平仄○平仄仄。
仄仄仄仄平平平，仄仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄平，平○平平仄仄○。
平仄平○仄仄平，仄仄平仄平仄平。
平平仄仄仄仄平，仄仄仄○平仄平。
仄平平○平仄平，平仄平平○仄○。

lǎo sōng chān tiān sì wú bì ， xiǎo ān bù láo róng yī shì 。
yě zhú rù hù bā jiāo féi ， xià yǒu wú yán bìng mó jié 。
wén shū miào duì yì wèi zhēn ， shēn rú fú yún nà dé qīn 。
jīng dǎo tóng háng wèn huà rén ， bǐ shàng rén zhě hé suǒ yún 。
lóng mián hǎo shì bǐ yǒu shén ， bù bì shì jiān hú tù qún 。
sǎo qú xiōng zhōng qiān hú chén ， duō kǒu ā shī wén bù wén 。

“老松搀天四无壁”繁体原文

題李伯時維摩畫像圖

老松攙天四無壁，小庵不勞容一室。
野竹入户芭蕉肥，下有無言病摩詰。
文殊妙對亦未真，身如浮雲那得親。
驚倒同行問話人，彼上人者何所云。
龍眠好事筆有神，不避世間狐兔羣。
掃渠胸中千斛塵，多口阿師聞不聞。

“老松搀天四无壁”韵律对照

仄平平平仄平仄，仄平仄○平仄仄。
老松搀天四无壁，小庵不劳容一室。

仄仄仄仄平平平，仄仄平平仄平仄。
野竹入户芭蕉肥，下有无言病摩诘。

平平仄仄仄仄平，平○平平仄仄○。
文殊妙对亦未真，身如浮云那得亲。

平仄平○仄仄平，仄仄平仄平仄平。
惊倒同行问话人，彼上人者何所云。

平平仄仄仄仄平，仄仄仄○平仄平。
龙眠好事笔有神，不避世间狐兔羣。

仄平平○平仄平，平仄平平○仄○。
扫渠胸中千斛尘，多口阿师闻不闻。

“老松搀天四无壁”全诗注音

lǎo sōng chān tiān sì wú bì ， xiǎo ān bù láo róng yī shì 。

老松搀天四无壁，小庵不劳容一室。

yě zhú rù hù bā jiāo féi ， xià yǒu wú yán bìng mó jié 。

野竹入户芭蕉肥，下有无言病摩诘。

wén shū miào duì yì wèi zhēn ， shēn rú fú yún nà dé qīn 。

文殊妙对亦未真，身如浮云那得亲。

jīng dǎo tóng háng wèn huà rén ， bǐ shàng rén zhě hé suǒ yún 。

惊倒同行问话人，彼上人者何所云。

lóng mián hǎo shì bǐ yǒu shén ， bù bì shì jiān hú tù qún 。

龙眠好事笔有神，不避世间狐兔羣。

sǎo qú xiōng zhōng qiān hú chén ， duō kǒu ā shī wén bù wén 。

扫渠胸中千斛尘，多口阿师闻不闻。

“老松搀天四无壁”全诗翻译

译文：
老松高耸入云，四周没有围墙，小庵简陋，连一个房间都不必要。
野竹蔓延入庵内，芭蕉长得茂盛肥美，下面有一只无声无息的病患。
文殊菩萨的奇妙回答也未必是真实的，他的身体就像浮云一样，无法亲近。
震惊得同行的人询问，那位高僧在说些什么。
龙眠禅师的笔下有着神奇的力量，毫不回避世间的狐狸和兔子群。
心中有千斛尘埃待扫除，但众口却不一定会听从阿师的教诲。
总结：这段古文描写了一处庵院，老松挺拔高耸，周围没有墙壁，庵内简陋，只有一个小房间。野竹和芭蕉茂盛生长，但庵内却有一位无声无息的病患。文殊菩萨的回答也让人产生疑虑，他的身体犹如浮云一般无法亲近。同行的人对这位高僧的话感到震惊，纷纷询问他在说什么。龙眠禅师的笔墨神奇，毫不回避世俗中的狐狸兔子。阿师心中有许多难以消散的尘埃，但众人的嘈杂并不一定能让他听进去。

“老松搀天四无壁”总结赏析

这首诗《题李伯时维摩画像图》由吕本中创作，描述了一幅维摩菩萨的画像。以下是对这首诗的赏析：
赏析：:
这首诗以写画面为主题，通过对维摩菩萨的画像进行描写，展示了画中的景象和诗人的感受。诗人运用生动的描写手法，将画面勾勒得栩栩如生。
首先，诗人提到了老松搀天，形容松树高耸入云，给人一种气势磅礴的感觉。接着描述了一个小庵，这个小庵虽然室内容纳不了多人，却与周围的自然景色融为一体，野竹和芭蕉繁茂，显示了自然的生机。
然后，诗中提到了摩诘，摩诘是维摩菩萨的别名，诗人形容他病弱无言，似乎在强调维摩菩萨的卓越和圣洁。接下来，诗人提到文殊菩萨，但表示他的妙对尚未真实体现，这可能意味着菩萨的境界无法被完全理解或诗人认为自己无法真正理解。
在诗的后半部分，诗人通过描述观画的人的感受，展示了画中的神奇和不可思议。画面中的龙眠、狐兔等神秘元素让人感到兴奋，而扫渠胸中的千斛尘则象征了智慧的无穷深度。最后，诗人提到阿师，或许是指导师，表示他是否能理解这幅画中的奥秘。
这首诗以生动的语言和形象描写，表达了诗人对维摩菩萨画像的敬仰和对神秘事物的好奇心。同时，通过对观画人的描述，也强调了艺术的魅力和智慧的追求。

“老松搀天四无壁”诗句作者吕本中介绍：

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召爲起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，後人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）爲底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光焴藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编爲第二十四卷。更多...

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