“未嫌伎俩不如人”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“未嫌伎俩不如人”出自哪首诗?
答案: “未嫌伎俩不如人”出自: 宋代 释正觉的 《颂古一百则 其四》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wèi xián jì liǎng bù rú rén ,诗句平仄: 仄平仄仄仄○平 。
问题2:“未嫌伎俩不如人”的上一句是什么?
答案:
“未嫌伎俩不如人”的上一句是: 触处生涯随分足 , 诗句拼音为: chù chù shēng yá suí fēn zú
,诗句平仄: 仄平仄仄仄○平 。
问题3:“未嫌伎俩不如人”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“未嫌伎俩不如人”已经是最后一句了。
“未嫌伎俩不如人”全诗
颂古一百则 其四 (sòng gǔ yī bǎi zé qí sì)
百草头上无边春,信手拈来用得亲。
丈六金身功德聚,等闲携手入红尘。
尘中能作主,化外自来宾。
触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人。
仄仄平仄平平平,仄仄平平仄仄○。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平○平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平平○仄,仄平仄仄仄○平。
“未嫌伎俩不如人”繁体原文
頌古一百則 其四
百草頭上無邊春,信手拈來用得親。
丈六金身功德聚,等閑携手入紅塵。
塵中能作主,化外自來賓。
觸處生涯隨分足,未嫌伎倆不如人。
“未嫌伎俩不如人”韵律对照
仄仄平仄平平平,仄仄平平仄仄○。
百草头上无边春,信手拈来用得亲。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
丈六金身功德聚,等闲携手入红尘。
平○平仄仄,仄仄仄平平。
尘中能作主,化外自来宾。
仄仄平平平○仄,仄平仄仄仄○平。
触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人。
“未嫌伎俩不如人”全诗注音
百草头上无边春,信手拈来用得亲。
丈六金身功德聚,等闲携手入红尘。
尘中能作主,化外自来宾。
触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人。
“未嫌伎俩不如人”全诗翻译
译文:
百草头上的春天无边无际,信手拈来就能亲近使用。
丈六金身的功德聚集,轻松携手走进红尘世界。
在尘世中能成为主宰,超越尘埃的束缚,自然是客人贵宾。
在接触的每一个场合,生活随缘而足够满足,从未嫌弃技艺不如他人。
总结:全文描述了春天美好无限,事事皆可随心所欲,有功德金身的支撑,自在红尘世界中游走,虽处尘俗之间,却能超脱世俗束缚,处处满足于命运安排,不嫌弃自己的技艺不如他人。
“未嫌伎俩不如人”总结赏析
《颂古一百则 其四》是由释正觉创作的古诗,这首诗的主题主要围绕着自然、修行和人生的主题展开,以下是赏析:
这首诗以"百草头上无边春"开篇,通过描述春天百花盛开的景象,展现了大自然的生机和丰富。这种自然景象也象征着生命的不竭活力和无尽的可能性。
接着,诗人提到"丈六金身功德聚",这里金身可能指的是佛教中的佛陀的化身,诗人可能在表达一个超越凡俗、充满智慧和慈悲的境界。这与前文的自然景象形成鲜明的对比,强调了修行的崇高和内在的变革。
诗中的"尘中能作主,化外自来宾"表达了在红尘世界中,一个修行者可以担任主宰的角色,但也可以超越红尘,成为超凡的客人。这反映了修行者的内在自由和平和心境。
最后,诗人以"触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人"作结,强调了在不同情境下,修行者都能满足于自己的命运,并且不嫌弃自己的技艺不如他人。这表现了一种平和和满足的心态,强调了修行的目的是超越自我而不是竞争。
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